《崔浩傳》：「浩少好文學，博覽經史。太宗初，拜博士祭酒， 賜爵武城子。嘗授太宗經書，每至郊祠，父子並乘軒 軺，時人榮之。世祖以浩輔東宮之勤，賜繒絮布帛各 千段。著作令史太原閔湛、趙郡郄標素諂事浩，乃請 立石銘，刊載國書」，并勒所注五經。浩贊成之，恭宗善 焉。遂營於天郊東三里，方百三十步，用功三百萬乃 訖。浩又上《五寅元曆表》曰：「太宗即位元年，敕臣解《急 就章》《孝經》《論語》《詩》《尚書》《春秋》《禮記》《周易》，三年成訖，謹 以奏呈。」〈五寅一作五夤〉
《高閭傳》：閭字閻士，漁陽雍O人。早孤，少好學，博綜經 史，文才儁偉，下筆成章。本名驢，司徒崔浩見而奇之， 乃改為閭而字焉。真君九年，徵拜中書博士。顯祖傳 位，閭上《至德頌》一篇。高祖議政于皇信堂。高祖曰：「《論 語》稱冉有退朝，孔子問曰：『何晏也』？對曰：『有政』。子曰：『其 事也如有政，雖不吾以，吾其與聞之。何者是政？何者 為事』？」閭對曰：「臣聞政者，君上之所施行，合於法度，經 國治民之屬，皆謂之政；臣下奉教承旨，作而行之，謂 之事。然則天下大同，風軌齊一，則政出於天子；王道 衰則政出於諸侯；君道缺則政出於大夫。故《詩》敘曰： 『王道衰，政教失，則國異政，家殊俗』。政者，上之所行，事 者下之所奉。」高祖曰：「若君命為政，子夏」為莒父宰，問 政，此應奉命而已，何得稱政？《尚書》游明根曰：「子夏宰 民，故得稱政。」帝善之。
《常景傳》：「景字永昌，少聰敏，初讀《論語》《毛詩》，一受便覽。 及長，有才思，雅好文章。廷尉公孫良舉為律博士，高 祖親得其名，既而用之。後為門下錄事、太常博士。」 《外戚傳》：「馮熙字晉昌，文明太后之兄也。年十二始就 博士學，從師受《孝經》《論語》。」
《儒林傳》：「陳奇志在著述《五經》，始注《孝經》《論語》，頗傳於 世，為縉紳所稱。有子曰矯之，奇所注《論語》，矯之傳掌， 未能行於世。其義多異鄭元，往往與司徒崔浩同。 孫惠蔚，字叔炳，年十五，通《詩》《書》及《孝經》《論語》。」
徐遵明，年十七，隨鄉人毛靈和等詣山東求學。至上 黨，乃師屯留王聰。一年，便辭聰詣燕、趙，師事張吾貴。 吾貴門徒甚盛，遵明伏膺數月，乃私謂其友人曰：「張 生名高而義無檢格，凡所講說，不愜吾心，請更從師。」 遂與平原田猛略就范陽孫買德受業一年，復欲去 之。猛略謂遵明曰：「君年少從師，每不終業，千里負帙， 何去就之甚？如此用意，終恐無成。」遵明曰：「吾今始知 真師所在。」猛略曰：「何在？」遵明乃指心曰：「正在於此。」乃 詣平原唐遷納之，居於蠶舍，讀《孝經》《論語》《毛詩》《尚書》 《三禮》。不出門院，凡經六年。
董徵字文發好古學尚雅素師清河監伯陽受。《論語》 後於劉獻之遍受諸經。
「盧景裕字仲儒齊獻武王聞景裕經明行修使教諸 子景裕嘗注。」《論語》。
《北齊書儒林傳》：「李鉉年二十三，便自潛居，討論是非， 撰定《論語》。」
《文苑傳》：樊遜少學，常為兄仲優饒。既而自責曰：「名為 人弟，獨受安逸，可不愧於心乎？」欲同勤事業，母馮氏 謂之曰：「汝欲謹小行耶？」遜感母言，遂專心典籍，恆書 壁作「見賢思齊」四字，以自勸勉。
《周書文帝十三子傳》：「宋獻公震，字彌俄突。幼而敏達。 年十歲誦《孝經》《論語》《毛詩》。」
《蕭大圜傳》。「大圜。梁簡文帝之子也。幼而聰敏。神清俊 悟。年四歲能誦《三都賦》及孝經、《論語》。」
《儒林傳》：「樂遜，正光中聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就 學《孝經》《喪服》《論語》《詩》《書》《禮》《易》《左氏春秋》大義。」
《異域高昌傳》文字亦同。華夏有《毛詩》《論語》《孝經》。置學 官，弟子以相教授。
《隋書儒林傳》：「劉炫著《論語述議》十卷，行於世。」
張沖字叔元仕陳為左中郎將非其好也。乃覃思經 典撰。《論語》義十卷官至漢王侍讀。
《文學傳》：「王頍年二十尚不知書，為其兄顒所責怒，於 是感激，始讀《孝經》《論語》，晝夜不倦。年二十二，周武帝 引為露門學士，高祖授國子博士。」
《唐書章懷太子賢傳》：甫數歲讀書，一覽輒不忘。至《論 語》，賢賢易色，一再誦。帝問故，對曰：「性實愛此。」帝語李 世勣稱其夙敏。
《狄仁傑傳》：舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴，黜陟使閻 立本召訊，異其才，謝曰：「仲尼稱『觀過知仁君，可謂滄 海遺珠矣』。」
《黎幹傳》：大曆八年，復召為京兆尹。時大旱，幹造土龍， 自與巫覡對舞，彌月不應。又禱孔子廟，帝笑曰：「丘之 禱久矣。」使毁土龍。帝減膳節用，既而霪雨。 《薛戎傳》：弟放，端厚寡言。穆宗即位，參贊機命。帝嘗問 曰：「吾聞學者白首不能通一經，安得其要乎？」對曰：「《論 語》，六經之菁華也，《孝經》，人倫之本也。」漢時《論語》首立 於學官。
《隱逸傳》：王希夷喜讀《周易》《老子》，刺史盧齊卿就謁問 政，答曰：「己所不欲，勿施於人。此言足矣
