月癸巳成。
《蘇州府志》：「王蘋二程在洛，蘋往從之，遂為河南高第。 識慮精微，議論平易。既老，作《論語集解》，未成。章憲及 陳長方、楊邦弼皆其門人也。」
周甫，字次山，常熟人。幼穎悟，五歲誦《論語》，每舉一字， 輒引類言之。淳熙十年秋試，主文郭頤取為解魁，以 失書塗註，知府耿秉移嗣榜首。
《婺源縣志》：「王炎字晦叔，登乾道五年乙科，所著有《論 語解》。」
《處州府志》：「項復字吉甫，松陽人。嘗從慈湖楊先生學。 一日先生問曰：『學而時習，作如何說』？吉甫倉卒無以 對，但云：『不談，口生荊棘』。先生撫几嘆曰：『正是此說』。吉 甫由是警悟，學業益進。晚年有薦之于朝者，以白衣 授校書郎。隱居不仕，自號耕樂。」
《金史完顏匡傳》：「匡本名撒速，大定十九年，章宗年十 餘歲，顯宗命詹事烏林答愿，擇德行淳謹，才學該通 者，使教章宗兄弟。閱月，愿啟顯宗曰：『豳王府教學完 顏撒速、徐王府教讀僕散訛可二人可使教皇孫兄 弟』。七月丁亥，宣宗、章宗皆就學，世宗詔匡、訛可俱充 太子侍讀。寢殿小底駝滿九住問匡曰：『伯夷、叔齊何 如人』？」匡曰：「孔子稱夷齊求仁得仁。」九住曰：「汝輩學古， 惟前言是信。夷齊輕去其親，不食周粟，餓死首陽山。 仁者固如是乎？」匡曰：「不然。古之賢者，行其義也，行其 道也。伯夷思成其父之志，以去其國；叔齊不苟從父 之志，亦去其國。武王伐紂，夷齊叩馬而諫，紂死，殷為 周。夷齊不食周粟，遂餓而死。正君臣之分，為天下後 世慮至遠也。非仁人而能若是乎？」是時世宗如春水， 顯宗從二人者馬上相語，遂後顯宗遲九住至，問曰： 「何以後也？」九住以對。顯宗嘆曰：「不以女直文字譯經 史，何以知此？主上立女直科舉，教以經史，乃能得其 淵奧如此哉！」稱善者良久，謂九住曰：「《論語》『知之為知 之，不知為不知』。是知」也。汝不知不達，務辯口以難人。 由是觀之，人之學不學，豈不相遠哉？
《趙秉文傳》：「秉文刪集《論語解》十卷。」
《忠義完顏陳和尚傳》：「太原王渥，文章論議，與雷淵、李 獻能相上下。陳和尚天資高明，雅好文史，自居禁衛， 日人以秀才目之，渥授以《論語》，通其義。」
《元史廉希憲傳》：時方尊禮國帥，帝命希憲受戒。對曰： 「臣受孔子戒矣。」帝曰：「『孔子亦有戒耶』？對曰：『為臣當忠， 為子當孝。孔子之戒，如是而已』。」
《朵兒赤傳》：「朵兒赤年十五，注《論語》《孟子》《尚書》。帝以西 夏子弟多俊逸，欲試用，召見，授中興路總管。」
《李昶傳》：「昶早年讀《論》《孟》，見先儒之失，考訂成編，及得 朱氏、張氏解，往往脗合，其書遂不復出。」 齊履謙傳，六經諸史無不淹貫，著《論語言仁通旨》二 卷。
《虞集傳》：集曾祖剛簡，著《論語說》以發明其義。集三歲 即知讀書，乙亥挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，母 楊氏，口授《論語》《孟子》《左氏傳》，聞輒成誦。比還長沙，就 外傅始得刻本，則已盡讀諸經，通其大義矣。
《歐陽元傳》：「幼岐嶷，母李氏親授《論語》諸書，八歲能成 誦。」
《王思誠傳》：「思誠天資過人，七歲從師授《論語》，即能成 誦。」
《李好文傳》：「至正九年，帝以皇太子年漸長，開端本堂， 命皇太子入學。以右丞相脫脫、大司徒雅不花知端 本堂事，而命好文以翰林學士兼諭德。好文言欲求 二帝三王之道，必由于孔氏。其書則《孝經》《大學》《論語》 《孟子》《中庸》。乃摘其要，釋以經文。」
《儒學傳》：「許謙生數歲而孤，甫能言。其母陶口授《論語》， 入耳輒不忘。」
陳櫟生三歲，祖母吳氏口授《論語》，輒成誦。
黃澤生有異質，慨然以明經學道為志，好為苦思，屢 以成疾，疾止復思。久之如有所見，作《顏淵仰高鑽堅 論》。始澤嘗夢見夫子，以為適然，既而屢夢見之，最後 乃夢夫子手授所較六經，字畫如新，由是深有感發， 始悟所解經多徇舊說為非是，乃作《思古吟》十章，極 言聖人德容之盛，上達于文王、周公。
伯顏，一名師聖，六歲從里儒授《論語》，即成誦。
《隱逸傳》：「杜瑛字文玉，霸州人，著《語孟旁通》八卷。」 《明外史·寧獻王權傳》：「鎮國中尉謀㙔，束脩自好，貫串 群籍，著《論語箋》二十卷。」
《呂本傳》：「嘉靖二十五年，主順天鄉試。帝性猜忌，不欲 權歸大臣。本以禮樂征伐自天子出，命題遂大當帝 意。遷南京祭酒。」
《王艮傳》：艮初名銀，王守仁為更名。七歲受書鄉塾，貧 不能竟學，讀書止《孝經》《論語》《大學》，信口談說中理解。 《儒林傳》：王敬臣誦《四箴》註，悟孔子求仁之旨，嘆曰：學 在是矣。心者動之主，心無妄念則非禮之動安從生？ 自是居處必以禮，雖燕處必正襟危坐。
章潢著《論語約言》諸書，名播遠邇，弟子從游甚眾
