王柏字會之。年踰三十，始勇於求道。於《論語》《中庸》《孟 子》《通鑑綱目》，標注點校，尢為精密。著有《孟子通旨》 《文苑傳》。盧稹幼穎悟，及長曉《五經》大義，酷嗜《周易》《孟 子》。
章望之喜議論宗孟軻言性善排荀卿揚雄韓愈李 翱之說著《救性》七篇。
《隱逸傳》：「种放著《嗣禹說表》《孟子》上下篇，人頗稱之。」 劉愚不樂仕進，著書自適，《書》《禮》《語》《孟》皆有解。
《過庭錄》：潘兌說之侍郎，夙慕程正叔，過洛就見之。時 黨事正起，正叔畏避不出，潘再三致恭，欲見正叔，不 得已出，說之展師弟禮請教，伊川遜不受，潘請之固， 正叔問之曰：「公嘗讀何書？」潘曰：「嘗讀《語》孟。」正叔曰：「有 得乎？」曰：「未也。」伊川問曰：「孜孜為善者，舜之徒；孜孜為 利者，跖之徒。其義若何？」潘以為易己也。曰：「此不難曉。」 先生曰：「雖然，今之所為善者，乃古之所為利也。」潘下 拜悅服而去。潘至許，見先祖，語其事曰：「自聞斯言，悟 一生之非矣。」
祁寬錄《尹和靖語》戊午八月二十九日，講筵初開，上 問先生：「《孟子》謂紂一夫，如何？」先生曰：「此為當時之君 而言也。」時有進《孟子》說者，上問：「程頤謂孟子如何？」先 生曰：「程頤不敢疑《孟子》。」
《夢溪筆談》：王聖美為縣令時，尚未知名，謁一達官，值 其方與客談《孟子》，殊不顧聖美，聖美竊哂其所論。久 之，忽顧聖美曰：「嘗讀《孟子》否？」聖美對曰：「生平愛之，但 都不曉其義。」主人問：「不曉何義。」聖羙曰：「從頭不曉。」主 人曰：「如何從頭不曉？試言之。」聖羙曰：「孟子見梁惠王 已不曉此語。」達官深訝之曰：「此有何奧義？」聖美曰：「既 云孟子不見諸侯，因何見梁惠王？其人愕然無對。 《貴耳集》：徽宗北狩，有諜者持一黃中單來，御書云：『趙 岐註《孟子》，付黃潛善』。」諸人審思之，孟即瑤華太后，趙 即康王，高宗由是中興。載《泣血錄》。
謝文昌源明館伴北使時，寧廟初即位，定冊時，諸臣 頗有議論，北使忽問謝云：「伊尹放太甲于桐，此何義？」 指光宗屬疾而言。謝答曰：「有伊尹之志則可，無伊尹 之志則不可。避一篡字。」朝論甚偉。
《尹和靖文集》：王時敏欲學讀《孟子》，問曰：「《孟子》不知誰 解得好？」先生曰：「無出趙氏。公且看趙氏注。」因曰：「某被 旨解《孟子》，《孟子》逐段自說分明，今更不復改，但與逐 段作一說，提其要而已。」
《玉海論語孟子集注或問》朱文公熹撰淳熙四年六 月癸巳成。
《蘇州府志》：「滕宬，字季度，郡人。沈敏好學，耽研經史。夜 四鼓猶不寐，惟不喜時文。嘗讀《孟子》『形色天性之說， 忽驚悟，安於退處。淳熙中，以賢良召。既試，考官以不 合近制擯之。後雖再召，薦者不絕，漠如也』。」
《金史宗道傳》：「系出景祖太尉訛論之少子也。通《周易》 《孟子》。」
《移剌履傳》：章宗為金源郡王，喜讀《春秋左氏傳》，聞履 博洽，召質所疑。履曰：「左氏多權詐，駁而不純，《尚書》《孟 子》皆聖賢純全之道，願留意焉。」王嘉納之。
《金史趙秉文傳》：「秉文自幼至老，未嘗一日廢書。所著 有《刪輯孟子解》十卷。」
《元史朵兒赤傳》：「朵兒赤年十五，通古注《論》《孟》《尚書》。帝 以西夏子弟多俊逸，欲試用，召見，授中興路總管。」 《李昶傳》：「昶字士都，東平須城人，山東提刑按察使。早 年讀《論》《孟》，見先儒之失，考訂成編。及得朱氏、張氏解， 往往脗合，其書遂不復出，獨取《孟子》舊說、新說矛盾 者，參考歸一，附以己見，為《孟子權衡遺說》五卷。」 《虞集傳》：集三歲即知讀書，父汲挈家趨嶺外，干戈中 無書冊可攜，母楊氏口授《論語》《孟子》《左氏傳》，聞輒成 誦。比還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經，通其 大義矣。
《黃溍傳》：同郡吳萊，字立夫，窮諸書奧旨，著《孟子弟子 列傳》二卷。
《李好文傳》：「至正九年，帝以皇太子年漸長，開端本堂， 命皇太子以右丞相脫脫、大司徒雅不花知端本堂 事，而命好文以翰林學士兼諭德。好文言：欲求二帝 三王之道，必由于孔氏，其書則《孝經》《大學》《論語》《孟子》 《中庸》。乃摘其要，釋以經義。」
《隱逸傳》：「杜瑛字文玉，信安人。著有《語孟旁通》八卷。」 《明外史·許存仁傳》：「存仁名元，以字行。父謙，受學金履 祥，學者稱白雲先生。太祖克金華，訪謙，後召存仁，語 大悅，擢國子博士。嘗問：『孟子何說為要，存仁以行王 道、省刑薄賦對。吳元年，擢祭酒』。」
《錢唐傳》：帝嘗覽《孟子》，至「草芥寇讎」語，輒廢卷，謂非臣 子所宜言，議罷其配享。詔有諫者以大不敬論。唐抗 疏諫曰：「臣為孟軻死，死有餘榮。」時廷臣無不為唐危 幸，帝鑒其誠懇，不之罪。其後配享旋復，然卒命儒臣 脩《孟子》節文云。
《王鏊傳》：鏊博學有識鑑，晚著《性善論》一篇。王守仁見 之曰：「王公深造，世未能盡知也
