國平天下之要闕焉。臣不揆愚陋，竊倣德秀凡例，採 輯五經、諸史百氏之言，補其闕略，以為治國平天下 之要，立為十二目：曰正朝廷、曰正百官、曰固邦本、曰 制國用、曰明禮樂、曰秩祭祀、曰崇教化、曰《備規制》、曰 《慎刑憲》、曰《嚴武備》、曰《馭夷狄》、曰《成功化》。又於各目之 中分為條件，凡一百十有九。其為書一百六十卷，補 前書一卷、目錄三卷，總一百六十四卷，名之曰《大學 衍義補》，所以補德秀前書之闕也。前書主於理而不 出乎身家之外，故其衍之義大而簡。臣之此書主於 事而有以包乎天下之大。故所衍之義細而詳，其詳 其簡，各惟其宜。若合二書言之，前書其體，此書其用 也。今已繕寫完備，謹撰表文一通，附寫卷首以進。伏 念臣濬遠方下士，叨冒厚祿。六轉官階，以至今官。一 家溫飽三十餘年，今近七旬。常恐一旦委命九泉，有 負國恩，無以為報。幸天假之以年，以衰朽之餘，任師 儒之「職，無政務之擾，得以暇日纂成此編。」第以性質 昏庸，學識迂僻，加以老耋，精力衰憊，所見不能無偏， 所纂不能無誤，然區區一念，忠君愛國之誠，蓋有出 於言語文字之外者。況臣所纂輯者，非臣之私意，杜 撰無一而非古先聖賢經書史傳之前言往事也。參 以本朝之制，附以一得之愚，雖曰掇拾古「人之緒餘， 亦或有以裨助聖治之萬一。伏望皇上寬其妄作之 誅，察其願忠之意，以清閒之燕，時賜省覽。遇用人則 檢正百官之類，遇理財則檢制國用之類，與凡臣庶 有所建請，朝廷有所區處，各隨其事而檢其本類，則 一類之中，條件之眾，必有古人之事合於今時之宜 者矣。」於是審而擇之，酌古準今，因時制宜，以應天下 之變，以成天下之務。而其大要，則尤在於察其幾微 之先焉。《易》曰：「惟幾也，故能成天下之務。」此臣妄意著 書之本指也。臣之精力，盡於此書皇上親政之始，而 繕寫適成，蓋有天幸然也。冒昧進獻，不敢自謂其皆 可。儻採於千百之中，用其一、二見於施行，以成治效， 使臣平生竭力盡瘁報國之忠，得以少效其萬分之 一，則臣學為有用而歿為不朽矣。臣不勝懇悃，願效 之至。
按：周洪謨進《大學衍義補奏疏》，成化二十三年十一 月十八日禮部右侍郎丘濬於西角門題奏。本月二 十二日奉聖旨：「覽卿所纂書，考據精詳，論述該博，有 補於政治，朕甚嘉之。書謄副本，發福建布政司，著書 坊刊行。禮部知道。欽此。」欽遵抄去送司，案呈到部。
孝宗弘治元年正月禮部尚書周洪謨請旨以大學衍義補發建寧府刊行
「按周洪謨奏疏，看得國子監掌監事禮部右侍郎今 陞尚書丘濬所進《大學衍義補》一百六十四卷，既奉 欽依謄寫刊行。緣前項書籍卷秩數多，該用謄寫之 人并紙劄筆墨等料，一時差撥，派買未便。近該本官 送到原寫副本，俱已裝潢，副本成冊，中間字樣亦各 圈點，校正無差。合無順付公差人員，齎去福建布政 司，轉發建寧府著落書坊，照樣謄寫。務要字畫端楷， 粗細勻稱，不許脫落差誤。就將原本比對校正停當， 翻刻完日，仍將印過書籍并發去原本，差官送繳到 部，以憑查考。緣係謄寫刊行書籍，該奉《欽依禮部知 道》事理，未敢擅便，謹題講旨。弘治元年正月二十五 日，太子少保禮部尚書臣周弘謨，右」侍郎倪岳、張悅 等
弘治四年，丘濬以《大學衍義補》所載，下內閣行之。 按《明外史丘濬傳》：「弘治四年，加太子太保，兼文淵閣 大學士。濬以《衍義補》所載，皆可見之行事，請摘其要 者奏聞，下內閣議行之，帝報可。」
弘治九年，工科給事中陶諧請命儒臣日講《大學衍 義》。
按《明外史陶諧傳》：「弘治八年，鄉試第一，明年舉進士， 選庶吉士，授工科給事中。請命儒臣日講《大學衍義》， 孝宗嘉納之。」
弘治 年，王華講《大學衍義》，帝命中官賜食。
按《明外史王守仁傳》：「父華有器度，在講幄久，孝宗甚 眷之。李廣貴幸，華講《大學衍義》。至唐李輔國與張后 表裏用事，指陳甚切，帝命中官賜食勞焉。」
世宗嘉靖元年五月楊廉進大學衍義節略
按楊廉進節略表奏為進呈書籍事：「臣自入仕以來， 輒謂程頤有言，君德成就在經筵，當孝宗皇帝時，待 罪言官，前後肆本皆以經筵為言，於內貳本皆乞講 讀真德秀《大學衍義》。蓋帝王之學不出乎《大學》，而《衍 義》所以填實乎《大學》者也。此書諸經俱在，非德秀之 書，實群聖賢之書。講讀《大學衍義》即與講讀諸經子 史初無以異，但取其為類簡要，易見端緒耳。」當時又 謂此書全在提掇卷中大意，其餘祇用念過。以德秀 所言即是做定講章。昔蘇軾進陸贄奏議，謂「人臣之 納忠，如醫者之用藥，藥雖進於醫手，方多傳於古人， 若己經效於世間，不必皆從於己出。」凡此之類，皆冒 昧陳之。邇來臣又思得原本，篇帙尚多，萬幾之繁，恐
