則天地之和應矣。故陰陽和，風雨時，甘露降，五穀登，
六畜蕃，嘉禾興，朱艸生，山「不童，澤不涸，此和之至也。 故形和則無疾，無疾則不夭。」故父不喪子，兄不哭弟， 德配天地，明並日月，則麟鳳至，龜龍在郊，河出圖，洛 出書，遠方之君莫不說義奉幣而來朝，此和之極也。 臣聞之，仁者愛也，義者宜也，禮者所履也，智者術之 原也。致利除害，兼愛無私，謂之仁；明是非，立可否，謂 之義；進退「有度，尊卑有分，謂之禮；擅殺生之柄，通壅 塞之塗，權輕重之數，論得失之道，使遠近情偽必見 於上，謂之術。凡此四者，治之本，道之用也，皆當設施， 不可廢也。得其要則天下安樂。法設而不用，不得其 術，則主蔽於上，官亂於下，此事之情屬，統垂業之本 也。」臣聞堯遭鴻水，使禹治之，未聞禹之有水也。「若湯 之旱，則桀之餘烈也。桀、紂行惡，受天之罰；禹、湯積德， 㠯王天下。因此觀之，天德無私，親，順之和起，逆之害 生，此天文地理人事之紀。臣弘愚戇，不足㠯奉大對。」 時對者百餘人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘對 為第一。召入見，容貌甚麗，拜為博士，待詔金馬門。弘 復上疏曰：「陛下有先聖之位，而無先聖之名，有先聖 之民而無先聖之吏，是㠯勢同而治異。先世之吏正， 故其民篤；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦 而不聽。夫使邪吏行弊政，用倦令，治薄民，民不可得 而化，此治之所㠯異也。臣聞周公旦治天下，期年而 變，三年而化，五年而定，唯陛下之所志。」書奏，天子㠯 冊書。答曰：「問弘稱周公之治，弘之材能，自視孰與周 公賢？」弘對曰：「愚臣淺薄，安敢比材於周公！雖然，愚心 曉然見治道之可㠯然也。夫虎豹馬牛，禽獸之不可 制者也，及其教馴服習之，至可牽持駕服，唯人之從。 臣聞揉曲木者不累日，銷金石者不累月。夫人之於 利害好惡，豈比禽獸木石之類哉！期年而變，臣弘尚 竊遲之。」上異其言。時方通西南夷，巴蜀苦之，詔使弘 視焉。還奏事，盛毀西南彝無所用，上不聽。每朝會議， 開陳其端，使人主自擇，不肯面折庭爭。於是上察其 行慎厚，辯論有餘，習文法，吏事緣飾㠯儒術，上說之， 一歲中至左內史。弘奏事有所不可，不肯庭辯。常與 主爵都尉汲黯請間黯，先發之，弘推其後，上常說，所 言皆聽，㠯此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆背 其約，㠯順上指。汲黯庭詰弘曰：「齊人多詐而無情，始 為與臣等建此議，今皆背之，不忠。」上問弘，弘謝曰：「夫 知臣者㠯臣為忠；不知臣者㠯臣為不忠。」上然弘言， 左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。弘為人，談笑多聞，常 稱㠯為「人主病不廣」大，人臣病不儉節，養後母孝謹， 後母卒，服喪三年，為內史，數年，遷御史大夫。時又東 置蒼海，北築朔方之郡，弘數諫，㠯為罷弊中國㠯奉 無用之地，願罷之。於是上迺使朱買臣等難弘置朔 方之便，發十策，弘不得一。弘迺謝曰：「山東鄙人，不知 其便若是，願罷西南彝蒼海，專奉朔方。」上迺許之。汲 黯曰：「弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也。」上問 弘，弘謝曰：「有之。夫九卿與臣善者，無過黯，然今日庭 詰弘，誠中弘之病。夫㠯三公為布被，誠飾詐，欲㠯釣 名。且臣聞管仲相齊有三歸，侈擬於君；桓公㠯霸，亦 上僭於君；晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲。齊國亦 治，亦下比於民。今臣弘位為御史大夫，為布被，自九 卿㠯下至於小吏無差。誠如黯言，且無黯，陛下安聞 此言？」上㠯為有讓，愈益賢之。元朔中，代薛澤為丞相。 先是漢常㠯列侯為丞相，唯弘無爵。上於是下詔曰： 「朕嘉先聖之道，開廣門路，宣招四方之士。蓋古者任 賢而序位，量能㠯授官，勞大者厥祿厚，德盛者獲爵 尊，故武功㠯顯重而文德㠯行褒。」其㠯高成之平津 鄉戶六百五十封丞相弘為平津侯。其後㠯為故事， 至丞相封，自弘始也。時上方興功業，屢舉賢良，弘自 見為舉首，起徒步，數年至宰相，封侯。於是起客館，開 東閣，㠯延賢人，與參謀議。弘身食一肉，脫粟飯，故人 賓客仰衣食奉祿，皆㠯給之，家無所餘。然其性意忌， 外寬內深，諸常與弘有隙，無遠近，雖陽與善，後竟報 其過。殺主父偃，徙董仲舒膠西，皆弘力也。後淮南、衡 山謀反，治黨與方急，弘病甚，自㠯為無功而封侯，居 宰相位，宜佐明主填〈師古曰填音竹刃反〉撫國家，使人由臣子 之道。今諸侯有畔逆之計，此大臣奉職不稱也，恐病 死無㠯塞責，乃上書曰：「臣聞天下達道五，所㠯行之 者三：君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之交五者，天下之達 道也。仁、知、勇三者，所㠯行之也。故曰：『好問近乎知，力 行近乎仁，知恥近乎勇』。知此三者，知所㠯自治，然後 知所㠯治人，未有不能自治而能治人者也。陛下躬 孝弟，監三五，建周道，兼文武，招徠四万之士，任賢序 位，量能授官，將㠯厲百姓，勸賢材也。今臣愚駑，無汗 馬之勞，陛下過意，擢臣弘卒伍之中，封為列侯，致位 三公。臣弘行能不足㠯稱，加有負薪之疾，恐先狗馬， 填溝壑，終無㠯報德塞責。願歸侯乞骸骨，避賢者路。」 上報曰：「古者賞有功，褒有德，守成上文，遭遇右武，未 有易此者。朕夙夜庶幾，獲承至尊，懼不能寧，惟所與
