天者也。今皇天降祉，嘉瑞並臻，制作之符，甚於言語。
宜定文制，著成《漢禮》，丕顯祖宗盛德之美。」章下太常， 太常巢堪以為一世大典，非褒所定，不可許。帝知群 寮拘攣，難與圖始，朝廷禮憲，宜時刊立。明年，復下詔 曰：「朕以不德，膺祖宗弘烈。乃者鸞鳳仍集，麟龍並臻， 甘露宵降，嘉穀滋生，赤草之類，紀於史官。朕夙夜祇 畏，上無以彰於先功，下無以克稱靈物。漢遭秦餘，禮 壞樂崩，且因循故事，未可觀省。有知其說者，各盡所 能褒省。」詔迺歎息，謂諸生曰：「昔奚斯頌魯，考甫詠殷。 夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。當仁不讓，吾 何辭哉！」遂復上疏，具陳禮樂之本，制改之意。拜褒侍 中，從駕南巡。既還，以事下三公，未及奏，詔元武司馬 班固問改定禮制之宜。固曰：「京師諸儒，多能說禮，宜 廣招集，共議得失。」帝曰：「諺言『作舍道邊，三年不成』。會 禮之家，名為聚訟，互生疑異，筆不得下。昔堯作大章， 一夔足矣。」章和元年正月，迺召褒詣嘉德門，令小黃 門持班固所上《叔孫通漢儀》十二篇，敕褒曰：「此制散 略，多不合經，今宜依禮條正，使可施行，於南宮東觀， 盡心集作。」褒既受命，迺次序禮事，依准舊典，雜以五 經讖記之文，撰次天子至於庶人冠婚、吉凶終始制 度，以為百五十篇，寫㠯二尺四寸簡。其年十二月奏 上。帝以眾論難一，故但納之，不復令有司平奏。會帝 崩，和帝即位，褒迺為作《章句》，帝遂以《新禮》二篇冠，擢 褒監羽林左騎。永元四年，遷射聲校尉。後太尉張酺、 尚書張敏等奏「褒擅制《漢禮》，破亂聖術，宜加刑誅。」帝 雖寢其奏，而《漢禮》遂不行。褒博物識古，為儒者宗。十 四年，卒官。作《通義》十二篇，《演經雜論》百二十篇，又傳 《禮記》四十九篇，教授諸生千餘人，慶氏學遂行於世。
鄭元
按《後漢書鄭元傳》：「元字康成，北海高密人也。八世祖 崇，哀帝時尚書僕射。元少為鄉嗇夫，得休歸，常詣學 官，不樂為吏。父數怒之，不能禁，遂造太學受業，師事 京兆第五元。先始通《京氏易》《公羊春秋》《三統歷》、九章 算術，又從東郡張恭祖受《周官》《禮記》《左氏春秋》《韓詩》 《古文尚書》。以山東無足問者，迺西入關。因涿郡盧植」， 事扶風馬融，融門徒四百餘人升堂，進者五十餘生。 融素驕貴，元在門下，三年不得見。迺使高業弟子傳 受於元，元日夜尋誦，未嘗怠倦。會融集諸生考論圖 緯，聞元善算，迺召見於樓上，元因從質諸疑義，問畢 辭歸。融喟然謂門人曰：「鄭生今去，吾道東矣。」元自游 學十餘年，迺歸鄉里。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數 百千人。及黨事起，迺與同郡孫嵩等四十餘人俱被 禁錮，遂隱修經業，杜門不出。時任城何休好《公羊》學， 遂著《公羊墨守》《左氏膏肓》《穀梁廢疾》。元迺發墨守，鍼 膏肓，起廢疾。休見而歎曰：「康成入吾室，操吾矛，㠯伐 我乎！」初，中興之後，范升、陳元、李育、賈逵之徒爭論古 今學，後馬融答北地太守劉瓌及元答何休，義據通 深，由是古學遂明。靈帝末，黨禁解，大將軍何進聞而 辟之。州郡㠯進權戚，不敢違意，遂迫脅元，不得已而 詣之。進為設几杖，禮待甚優。元不受朝服，而㠯幅巾 見，一宿逃去，時年六十。弟子河內趙商等自遠方至 者數千。後將軍袁隗表為侍中，以父喪不行。國相孔 融深敬於元，屣履造門，告高密縣為元特立一鄉，曰： 「昔齊置士鄉，越有君子軍，皆異賢之意也。鄭君好學， 實懷明德。昔太史公、廷尉吳公、謁者僕射鄧公，皆漢 之名臣。又南山四海，有園公、夏黃公，潛光隱矅，世加 其高，皆悉稱公。然則公者，仁德之正號，不必三事大 夫也。今鄭君鄉宜曰鄭公鄉。昔東海于公，僅有一節， 猶或戒鄉人，侈其門閭。矧迺鄭公之德，而無駟牡之 路。可廣開門衢，令容高車，號為通德門。」時大將軍袁 紹總兵冀州，遣使要元，大會賓客。元最後至，延升上 坐，身長八尺，飲酒一斛，秀眉明目，容儀溫偉。紹客多 豪俊，並有才說。見元儒者，未以通人許之，競設異端， 百家互起。元依方辨對，咸出問表，皆得所未聞，莫不 嗟服。時汝南應劭亦歸於紹，因自贊曰：「故太山太守 應中遠，北面稱弟子何如？」元笑曰：「仲尼之門，考㠯四 科，回、賜之徒，不稱官閥。」劭有慚色。紹迺舉元茂才，表 為左中郎將，皆不就。公車徵為大司農，給安車一乘， 所過長吏送迎。元迺以病自乞還家。五年春，夢孔子 告之曰：「起，起！今年歲在辰，來年歲在巳。既寤，㠯讖合 之，知命當終。」其年六月卒，年七十四。遺令薄葬，自郡 守㠯下嘗受業者，縗絰赴會千餘人。門生相與撰元 答諸弟子問五經，依《論語》，作《鄭志》八篇，凡元所注《周 易》《尚書》《毛詩》《儀禮》《禮記》《論語》《孝經》《尚書大傳》《中候乾 象曆》。又著《天文七政論》《魯禮禘祫義》《六藝論》《毛詩譜》， 駁許慎《五經異議》，《答臨孝存周禮難》，凡百餘萬言。元 質于辭訓通，人頗譏其繁，至于經傳洽孰？〈熟〉稱為純 儒，齊魯間宗之。其門人山陽郄慮，至御史大夫；東萊 王基、清河崔琰，著名於世。又樂安國淵、任嘏時並童 幼，元稱淵為國器，嘏有道德。其餘亦多所鑒拔，皆如 其言。元惟有一子益恩，孔融在北海，舉為孝廉，及融
