下威儀，公事之暇，輒讀《五經》，鄉邑未之知。內史諸葛 恢見而奇之，待以門人之禮，由是始得周旋貴人間。 時虞喜兄弟以儒學立名，雅愛方，為之延譽。司徒王 導辟為掾，轉東安太守，遷司徒參軍事。方在都邑，搢 紳之士咸厚遇之。自以地寒，不願久留京華，求補遠」 郡，欲閑居著述，導從之。補高梁太守，在郡積年，著《五 經鉤沉》，更撰《吳越春秋》并雜文筆，皆行於世。
荀崧
按《晉書荀崧傳》：「崧字景猷，潁川臨潁人，魏太尉彧之 元孫也。父頵，羽林右監，安陵鄉侯，與王濟、何劭為拜 親之友。崧志操清純，雅好文學，齠齔時族，曾祖顗見 而奇之。弱冠，太原王濟甚相器重，以方其外祖陳郡 袁侃謂侃弟奧曰：『近見荀監子清虛明理，當不及父。 德性純粹，是賢兄輩人也』。」其為名流所賞如此。泰始 中，詔以崧代兄襲父爵，轉護軍司馬，給事中，稍遷尚 書吏部郎，屢遷侍中，以勳封曲陵公。元帝踐祚，拜尚 書僕射，使崧與刁協共定中興禮儀。轉太常。時方修 學校，簡省博士，置《周易》王氏、《尚書》鄭氏、《古文尚書》孔 氏、《毛詩》鄭氏、《周官禮記》鄭氏、《春秋左傳》杜氏、服氏、《論 語》《孝經》鄭氏博士各一人，凡九人。其《儀禮》《公羊》《穀梁》 及鄭《易》，皆省不置。崧以為不可，乃上疏曰：「自喪亂以 來，儒學尤寡。今處學則闕朝廷之秀，仕朝則廢儒學 之俊。昔咸寧、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黃門通洽古 今、行為世表者，領國子博士，一則應對殿堂，奉酬顧 問；二則參訓國子，以弘儒訓；三則祠、儀二曹及太常 之職，以得質疑。今皇」朝中興，美隆往初，宜憲章令軌， 祖述前典。世祖武皇帝應運登禪，崇儒興學，經始明 堂，營建辟雍，告朔班政，鄉飲大射，西閣東序，《河圖》祕 書禁籍，臺省有宗廟太府金墉故事，太學有石經古 文，先儒典訓，賈、馬、鄭、杜、服、孔、王、何、顏、尹之徒，章句傳 注眾家之學，置博士十九人。九州之中，師徒相傳，學 士如林，猶選張華、劉寔居太常之官，以重儒教。《傳》稱 「孔子沒而微言絕，七十二子終而大義乖。」自頃中夏 殄瘁，講誦遏密，斯文之道，將墮於地。陛下聖哲龍飛， 恢崇道教，《樂》正《雅》《頌》，於是乎在。江、揚二州，先漸聲教， 學士遺文，於今為盛。然方疇昔，猶千之一。臣學不章 句，才不弘通，方之華、寔，儒風殊邈，思竭駑駘，庶增萬 分，願斯道隆於百世之上，搢紳詠於千載之下。伏聞 節省之制，皆三分置二，博士舊置十九人，今五經合 九人，準古計今，猶未能半。宜及節省之制，以時施行。 今九人以外，猶宜增四，願陛下萬機餘暇，時垂省鑒， 「宜為鄭《易》置博士一人，鄭《儀禮》博士一人，《春秋公羊》 博士一人，《穀梁》博士一人。」昔周之衰，下陵上替，上無 天子，下無方伯，善者誰賞？惡者誰罰？孔子懼而作《春 秋》。諸侯諱妒，懼犯時禁，是以微辭妙旨，義不顯明，故 曰：「知我者其惟《春秋》，罪我者其惟《春秋》。」時左丘明、子 夏造膝親受，無不精究。孔子既沒，微言將絕，於是丘 明退撰所聞，而為之傳。其書善禮，多膏腴美辭，張本 繼末，以發明經意，信多奇偉，學者好之，稱「公羊高親 受子夏，立於漢朝，辭義清雋，斷決明審，董仲舒之所 善也。」穀梁赤師徒相傳，暫立於漢世。向、歆漢之碩儒， 猶父子各執一家，莫肯相從。其書文清義約，諸所發 明，或是《左氏》《公羊》所不載，亦足有所訂正。是以《三傳》 並行於先代，通才未能孤廢。今去聖久遠，其文「將墮， 與其過廢，寧與過立。臣以為三《傳》雖同曰《春秋》，而發 端異趣。按如三家異同之說，此乃義則戰爭之場，辭 亦劍戟之鋒，於理不可得共。博士宜各置一人，以傳 其學。」元帝詔曰：「崧表如此，皆經國之務，為政所由，息 馬投戈，猶可講藝。今雖日不暇給，豈忘本而遺存邪？ 可共博議者詳之。」議者多請從崧所奏。詔曰：「《穀梁》膚 淺，不足置博士，餘如奏。」太寧初，加散騎常侍。後領太 子太傅。以平王敦功，更封平樂伯。坐使威儀，為猛獸 所食，免職。復拜金紫光祿大夫、錄尚書事，散騎常侍 如故。遷右光祿大夫，開府儀同三司，錄尚書如故。又 領祕書監，給親兵百二十人。年雖衰老，而孜孜典籍， 世以此嘉之。咸和三年薨，時年六十七，贈侍中，諡曰 「敬。」
范汪 范甯
按《晉書范汪傳》，「汪字元平，雍州刺史晷之孫也。少孤 貧，六歲過江，依外家新野庾氏。荊州刺史王澄見而 奇之，曰：『興范族者，必是子也』。年十三喪母，居喪盡禮。 及長，好學，外氏家貧，無以資給，汪乃廬於園中，布衣 蔬食，燃薪寫書。寫畢，誦讀亦遍，遂博學多通，善談名 理。歷安北將軍、徐兗二州刺史。年六十五，卒於家。贈」 散騎常侍，諡曰穆。子甯，最知名。甯字武子，少篤學，多 所通覽。簡文帝為相，將辟之，為桓溫所諷，遂寢不行。 故終溫之世，兄弟無在列位者。溫薨後，始解褐為餘 杭令。在縣興學校，養生徒，絜己修禮，志行之士莫不 宗之。期年之後，風化大行，自中興以來，崇學敦教，未 有如甯者也。頃之，徵拜中書侍郎，在職多所獻替，有 益政道。時更營新廟，博求辟雍、明堂之制，甯據經傳
