專權。今光子兄子昆弟、諸婿據權勢，驕奢放縱，宜有」 以損奪其權，以固萬世之基，全功臣之世。宣帝善之。 韋賢以老病免相，遂代為丞相，封高平侯。相明《易經》， 有師法，好觀漢故事及便宜章奏，以為古今異制，方 今務在奉行故事而已。數條漢興已來國家便宜行 事，及賢臣賈誼、鼉錯、董仲舒等所言，奏請施行之，上 納用焉。神爵三年薨，諡曰憲侯。
眭弘
按《漢書眭弘傳》，弘字孟，魯國蕃人也。從嬴公受《春秋》， 以明經為議郎，至符節令。孝昭元鳳三年正月，泰山 萊蕪山南有大石自立，後有白烏數千下集其旁。是 時昌邑有枯社木臥復生。又上林苑中大柳樹斷枯 臥地，亦自立生，有蟲食樹葉成文字，曰：「公孫病己立」 孟推《春秋》之意，以為石柳皆陰類，下民之象。而泰山 「者，岱宗之嶽，王者易姓告代之處。今大石自立，僵柳 復起，非人力所為，此當有從匹夫為天子者。枯社木 復生，故廢之家，公孫氏當復興者也。」孟即說曰：「先師 董仲舒有言，『雖有繼體守文之君，不害聖人之受命』。 漢家堯後有傳國之運，漢帝宜求索賢人，禪以帝位， 以承順天命。」時昭帝幼，大將軍霍光秉政，惡之，下其 書。廷尉，奏「孟妄設祅言惑眾，大逆不道」，伏誅。後五年， 孝宣帝興于民間，即位，徵孟子為郎。
夏侯始昌
按《漢書夏侯始昌傳》：「夏侯始昌，魯人也。通五經，以《齊 詩》《尚書》教授。自董仲舒、韓嬰死後，武帝得始昌，甚重 之。始昌明於陰陽，先言柏梁臺災日至，期日果災。時 昌邑王以少子愛上為選師。始昌為太傅，年老以壽 終。族子勝亦以儒顯名。」
夏侯勝 夏侯建
按《漢書夏侯勝傳》，「勝字長公，初，魯共王分魯西寧鄉 以封子節侯，別屬大河。大河後更名東平，故勝為東 平人。勝少孤，好學，從始昌受《尚書》及《洪範五行傳》，說 災異。後事蕳卿，又從歐陽氏問，為學精熟，所問非一 師也。善說禮服。徵為博士、光祿大夫。會昭帝崩，昌邑 王嗣位，數出，勝當乘輿前諫曰：『天久陰而不雨，臣下 有謀上者，陛下出，欲何之』？」王怒，謂勝為祅言，縛以屬 吏。吏白大將軍霍光，光不舉法。是時，光與車騎將軍 張安世謀欲廢昌邑王。光讓安世，以為泄語，安世實 不言。迺召問勝，勝對言：「在《洪範傳》曰：『皇之不極，厥罰 常陰』。時則下人有伐上者。惡察察言，故云臣下有謀。」 光、安世大驚，以此益重經術士。後十餘日，光卒，與安 世共白太后，廢昌邑王，尊立宣帝。光以為群臣奏事 東宮，太后省政宜知經術，白令勝用《尚書》授太后，遷 長信少府，賜爵關內侯，以與謀廢立，定策，安宗廟，益 千戶。宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：「朕以眇 身蒙遺德，承聖業，奉宗廟，夙夜惟念孝武皇帝，躬仁 誼，厲威武，北征匈奴」，單于遠遁；南平氐、羌、昆明、甌駱、 兩越，東定薉貉、朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款 塞自至。珍貢陳於宗廟，協音律，造樂歌，薦上帝，封太 山，立明堂，改正朔，易服色，明開聖緒，尊賢顯功，興滅 繼絕，褒周之後，備天地之禮，廣道術之路。「上天報況， 符瑞並應。寶鼎出，白麟獲，海效鉅魚，神人並見，山稱 萬歲，功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，朕甚悼焉。其 與列侯、二千石、博士議。」於是群臣大議廷中，皆曰：「宜 如詔書。」長信少府勝獨曰：「武帝雖有攘四夷廣土斥 境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰亡度，天下虛耗， 百姓流離，物故者過半。蝗蟲大起，赤地數千里，或人 民相食，畜積至今未復。亡德澤於民，不宜為立廟樂。」 公卿共難勝曰：「此詔書也。」勝曰：「詔書不可用也。人臣 之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。議已出口，雖死不 悔！」於是丞相義、御史大夫廣明劾奏勝非議詔書，毀 先帝，不道；及丞相長史黃霸阿縱，勝不舉劾，俱下獄。 有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏《盛德》《文始》《五行》 之舞，天下世世獻納，以明盛德。武帝巡狩，所幸郡國 凡四十九，皆立廟如高祖、太宗焉。勝、霸既久繫，霸欲 從勝受經，勝辭以罪死。霸曰：「朝聞道，夕死可矣。」勝賢 其言，遂授之繫再更冬，講論不怠。至四年夏，關東四 十九郡同日地動，或山崩，壞城郭室屋，殺六千餘人。 上乃素服避正殿，遣使者弔問吏民，賜死者棺錢。下 詔曰：「蓋災異者，天地之戒也。朕承洪業，託士民之上， 未能知群生。曩者地震北海、琅琊，壞祖宗廟，朕甚懼 焉。其與列侯、中二千石博問術士，有以應變，補朕之 闕，毋有所諱。」因大赦。勝出為諫大夫、給事中，霸為揚 州刺史。勝為人質樸守正，𥳑易亡威儀，見時謂上為 君，誤「相」字於前，上亦以是親信之。嘗見，出道上語，上 聞而讓勝，勝曰：「陛下所言善，臣故揚之。堯言布於天 下，至今見誦。臣以為可傳，故傳耳。」朝廷每有大議，上 知勝素直，謂曰：「先生通正言，無懲前事。」勝復為長信 少府，遷太子太傅。受詔撰《尚書》《論語說》，賜黃金百斤。 年九十，卒官。賜冢塋，葬平陵。太后賜錢二百萬，為勝 素服五日，以報師傅之恩，儒者以為榮。始，勝每講授
