嘗焉。太和十年，以恆為祕書令，而恆固請為郡，未授 而卒，時年七十六。贈平東將軍、幽州刺史、都昌侯，諡 曰康。子壽昌，太和初，祕書令史，稍遷荊州征虜府錄 事參軍。
陳奇
按《魏書儒林陳奇傳》：「奇字脩奇，河北人也。自云：晉涼 州刺史驤之八世孫。祖刃，仕慕容垂。奇少孤，家貧，而 奉母至孝。髫齔聰識，有夙成之美。性氣剛亮，與俗不 群，愛翫經典，博通墳籍。常非馬融、鄭元解經失旨，志 在著述《五經》，始注《孝經》《論語》，頗傳於世，為縉紳所稱。 與河間邢祜同召赴京。時祕書監游雅素聞其名，始」 頗好之，引入祕省，欲授以史職。後與奇論典誥及《詩》 《書》，雅贊扶馬鄭。至於《易·訟卦》「天與水違行」，雅曰：「自蔥 嶺以西，水皆西流。推此而言，《易》之所及，自蔥嶺以東 耳。」奇曰：「《易》理綿廣，包含宇宙。若如公言，自蔥嶺以西， 豈東向望天！」〈宋本作兌〉哉！奇執義非雅，每如此類，終不苟 從。雅性護短，因以為嫌。嘗眾辱奇，或爾汝之，或指為 小人。奇曰：「公身為君子，奇身且小人耳。」雅曰：「君言身 且小人，君祖父是何人也？」奇曰：「祖，燕東部侯釐。」雅質 奇曰：「侯釐何官也？」奇曰：「三皇不傳《禮》，官名豈同哉？故 昔有雲師、火正、鳥師之名。以斯而言，世革則官異，時 易則禮變。」公為皇「魏東宮內侍長，侍長竟何職也？」由 是雅深憾之。先是，敕以奇付雅，令銓補祕書。雅既惡 之，遂不復敘用焉。奇冗散數年，高允與奇讎溫古籍， 嘉其遠致，稱奇通識，非凡學所窺。允微勸雅曰：「君朝 望具瞻，何為與野儒辨簡牘章句？」雅謂允有私於奇 曰：「君寧黨小人也。」乃取奇所注《論語》《孝經》，焚於坑內。 奇曰：「公貴人，不乏樵薪，何乃燃奇《論語》。」雅愈怒，因告 京師後生不聽傳授，而奇無降志，亦評雅之失。雅製 《昭皇太后碑文》，論后名字之美，比諭前魏之甄后。奇 剌發其非，遂聞於上。詔下司徒檢對碑史，事乃郭后， 雅有屈焉。有人為謗書，多怨時之言，頗稱奇不得志。 雅乃諷在事云：「此書言奇不遂，當是奇假人為之，如 依律文，造謗書者，皆及孥戮。」遂抵奇罪。時司徒、平原 王陸麗知奇見枉，惜其才學，故得遷延經年，冀有寬 宥，但執以獄成，竟致大戮，遂及其家。奇於《易》尤長，在 獄嘗自筮卦，未及成，乃攬破而嘆曰：「吾不度來年冬 季。」及奇受害，如其所占。奇初被召，夜夢星墜壓腳，明 而告人曰：「星則好風，星則好雨。夢星壓腳，必無善徵。 但時命峻切，不敢不赴耳。」奇妹適常氏，有子曰矯之， 仕歷郡守。神龜中，上書陳時政所宜，言頗忠至，清河 王懌稱美之。奇所注《論語》，矯之傳掌，未能行於世，其 義多異鄭元，往往與司徒崔浩同。
常爽
按《魏書儒林常爽傳》：「爽字仕明，河內溫人，魏太常卿 林六世孫也。祖珍，苻堅南安太守，因世亂遂居涼州。 父坦，乞伏世鎮遠將軍、大夏鎮將、顯美侯。爽少而聰 敏，嚴正有志概，雖家人僮隸未嘗見其寬誕之容。篤 志好學，博聞彊識，明習緯候，五經百家多所研綜，州 郡禮命皆不就。世祖西征涼土，爽與兄仕國歸款軍 門。」世祖嘉之，賜仕國爵五品，顯美男爽為六品，拜宣 威將軍。是時戎車屢駕，征伐為事，貴遊子弟，未遑學 術。爽置館溫水之右，教授門徒七百餘人，京師學業， 翕然復興。爽立訓甚有勸罰之科，弟子事之，若嚴君 焉。尚書左僕射元贊、平原太守司馬貞安、著作郎程 靈虯，皆是爽教所就。崔浩、高允並稱爽之嚴教，獎勵 有方。允曰：「文翁柔勝，先生剛克。立教雖殊，成人一也。」 其為通識歎服如此。因教授之暇，述《六經略注》，以廣 制作，甚有條貫。其序曰：「《傳》稱立天之道，曰陰與陽；立 地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。然則仁義者， 人之性也；經典者，身之文也。皆以陶鑄神情，啟悟耳 目，未有不由學而能成其器，不由習而能利其業。」是 故季路勇士也，服道以成忠烈之概；甯越庸夫也，講 藝以全高尚之節。蓋所由者習也，所因者本也，本立 而道生，身文而德備焉。昔者先王之訓天下也，莫不 導以《詩》《書》，教以禮樂，移其風俗，和其人民。故恭儉莊 敬而不煩者，教深於禮也；廣博易良而不奢者，教深 於樂「也；溫柔敦厚而不愚者，教深於《詩》也；疏通知遠 而不誣者，教深於《書》也；潔靜精微而不賊者，教深於 《易》也；屬辭比事而不亂者，教深於《春秋》也。夫《樂》以和 神，《詩》以正言，《禮》以明體，《書》以廣聽，《春秋》以斷事，五者， 蓋五常之道，相須而備，而《易》為之源，故曰：『《易》不可見， 則乾坤其幾乎息矣』。」由是言之，《六經》者，先王之遺烈， 聖人之盛事也，安可不遊心寓目，習性文身哉！頃因 暇日，屬意藝林，略撰所聞，討論其本，名曰《六經略注》， 以訓門徒焉。其《略注》行於世。爽不事王侯，獨守閒靜， 講肄經典二十餘年，時人號為「儒林先生。」年六十三， 卒於家。子文通，歷官至鎮西司馬、南天水太守、西翼 校尉。文通子景，別有傳。
劉獻之
按《魏書儒林劉獻之傳》：「獻之，博陵饒陽人也。少而孤
