程鉅夫
按《元史程鉅夫傳》：「鉅夫，名文海，避武宗廟諱，以字行。 世祖時，授宣武將軍、管軍千戶。他日召見，問賈似道 何如人，鉅夫條對甚悉。帝說，給筆札書之，乃書二十 餘幅以進。帝大奇之，因置之翰林，為應奉翰林文字， 屢遷集賢直學士，兼祕書少監。至元二十年，加翰林 集賢學士，同領會同館事。二十三年見帝，首陳興建」 國學，乞遣使江南，搜訪遺逸，帝嘉納之。二十四年，拜 侍御史，行御史臺事。奉詔求賢于江南，鉅夫薦趙孟 頫等二十餘人，帝皆擢置臺憲及文學之職。三十年， 出為閩海道肅政廉訪使，興學明教，吏民愛之。大德 八年，召拜翰林學士，商議中書省事。十年，以亢旱應 詔陳弭災之策，其目有五：曰敬天，曰尊祖，曰清心，曰 持體，曰更化。帝皆然之。皇慶二年，詔鉅夫偕平章政 事李孟、偕參知政事許師敬議行貢舉法。鉅夫建言 「經學當主程頤、朱熹，傳註文章，宜革唐、宋宿弊。」命鉅 夫草詔行之。三月，以病乞還。居五年卒，年七十。泰定 二年，贈大司徒、柱國，進封楚國公，諡文憲。
趙孟頫
按《元史趙孟頫傳》：「孟頫，字子昂，宋太祖子秦王德芳 之後也。幼聰敏，讀書過目輒成誦，為文摻筆立就。宋 亡家居，益自力于學。至元二十三年，行臺侍御史程 鉅夫奉詔搜訪遺逸于江南，得孟頫，以之入見。孟頫 才氣英邁，神采煥發，如神仙中人。世祖顧之喜，使坐 右丞葉李上。時方立尚書省，命孟頫草詔頒天下，帝」 覽之，喜曰：「得朕心之所欲言者矣。」授兵部郎中，遷集 賢直學士。帝欲使孟頫與聞中書政事，孟頫固辭。有 旨令出入宮門無禁，每見，必從容語及治道，多所裨 益。延祐三年，拜翰林學士承旨、榮祿大夫。帝眷之甚 厚，以字呼之而不名。六年，得請南歸。至治元年，英宗 遣使即其家俾書《孝經》。二年，卒，年六十九。追封魏國 公，諡文敏。孟頫所著有《尚書註》，有《琴原》《樂原》，得律呂 不傳之妙，詩文清邃奇逸，讀之使人有飄飄出塵之 想。篆籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天 下。天竺有僧數萬里來求其書歸，國中寶之。其畫山 水、木石、花竹、人馬，尤精緻。前史官楊載稱孟頫之才， 頗為書畫所掩。知其「書畫者，不知其文章；知其文章 者，不知其經濟之學。」人以為知言云。
袁桷
按《元史袁桷傳》：「桷字伯長，慶元人，宋同知樞密院事 韶之曾孫。為童子時，已著聲，部使者舉茂才異等，起 為麗澤書院山長。大德初，閻復、程文海、王構薦為翰 林國史院檢閱官。時初建南郊，桷進十議曰：『天無二 日，天既不得有二，五帝不得謂之天，作《昊天五帝議》。 祭天歲或為九，或為二，作《祭天名數議》。圜丘不見于』」 《五經》，郊不見于《周官》，作《圜丘非郊議》。后土，社也，作《后 土即社議》。三歲一郊，非古也，作《祭天無間歲議》。燔柴 見于古經，《周官》以禋祀為天，其義各有旨，作《燔柴泰 壇議》。祭天之牛角繭栗，用牲于郊，牛二。合配而言之， 增群祀而合祠，非周公之制矣，作「《郊不當立從祀議》。 郊，質而尊之義也；《明堂》，文而親之義也，作《郊明堂禮 儀異制議》。郊用辛，魯禮也，卜不得常為辛，作《郊非辛 日議》。北郊不見于《三禮》，尊地而遵北郊，鄭元之說也， 作《北郊議》。」禮官推其博，多采用之。陞應奉翰林文字、 同知制誥，兼國史院編修官。請購求遼、金、宋三史遺 書，歷兩考，遷待制，又再任，拜集賢直學士。久之，移疾 去官，復仍以直學士召入集賢。未幾，改翰林直學士、 知制誥、同修國史。至治元年，遷侍講學士。泰定初，辭 歸，桷在詞林，朝廷制冊、勳臣碑銘，多出其手。所著有 《易說》《春秋說》《清容居士集》。泰定四年，卒，年六十一。贈 中奉大夫、江浙等處行中書省參知政事、護軍，追封 陳留郡公，諡文清。
齊履謙
按《元史齊履謙傳》：「履謙字伯恆。父義，善算術。履謙生 六歲，從父至京師。七歲讀書一過即能記憶。年十一， 教以推步星曆，盡曉其法。十三從師，聞聖賢之學，自 是以窮理為務，非洙、泗、伊、洛之書不讀。至元十六年， 補星曆生。二十九年，授星曆教授。仁宗即位，嘉尚儒 術，臺臣言履謙有學行，可教國學子弟。擢國子監丞」， 改授奉直大夫、國子司業，與吳澄並命，時號「得人。」每 五鼓入學，風雨寒暑，未嘗少怠，其教養有法，諸生皆 畏服。未幾，復以履謙簽太史院事。自履謙去國學，吳 澄亦移病歸，學制稍為之廢。延祐元年，詔擇善教者， 於是復以履謙為國子司業。履謙律身益嚴，教道益 張，每齋置伴讀一人為長，雖助教闕員，而諸生講授 不絕。時命國子生歲貢六人，以入監先後為次第。履 謙曰：「不攷其業，何以興善而得人？」乃酌舊制，立升齋、 積分等法，每季攷其學行，以次遞升，既升上齋，又必 踰再歲，始與私試。孟月、仲月試經疑經義，季月試古 賦詔誥章表策，蒙古、色目試明經策問，辭理俱優者 一分，辭平理優者為「半分，歲終積至八分者充高等
