乃知《漢書》誤以「車」字為「東」字，而「將」字本方將之將，非 將帥之將也。
班史言淮南王謀反，憚汲黯守節死義，至說公孫弘 等如發蒙耳，其言止如此。范史論李固據位持重以 爭大義，其視胡廣、趙戒猶糞土也，何至是哉！二公議 論懸絕，雖毀人亦然。壞前漢之風俗者，莫過乎孔光、 張禹。晉人謂光、禹之罪深於莽、卓。使范曄作《光禹傳》， 則必直書其罪而誅之也。固則曰：「服儒衣冠，傳先王」 語，其醞藉可也。然持祿保位，被阿諛之譏，以古人之 跡見繩，烏能勝其任乎？其優游不迫如此，以此見古 人忠厚氣象。
班史於節義事率多疏略，如紀信誑楚而燒殺，不為 立傳；周苛罵羽而烹死，因《周昌傳》略載，此固失矣，然 猶得其姓名，可以傳於後世。「鄭當時其先鄭君嘗事 項籍，籍死屬漢，高祖悉令諸籍臣名籍，鄭君獨不奉 詔，於是盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君」，此事見於鄭 當時傳首。「朱建之子使匈奴，單于無禮，罵單于遂死」 於匈奴中。此事見於《朱建傳》尾，惜皆不得其名。當昭 帝初立之時，殿中嘗有怪，霍光召符璽郎求璽，郎不 肯授光，光欲奪之，郎按劍曰：「臣頭可得，璽不可得也。」 光甚誼之，明日詔增此郎二秩。此非特不得其名，且 不得其姓氏。凡此等者，係風教之本，可以示勸激之 義，故表而出之。考《唐世系》，鄭君名榮。
班史事有本傳不載而見於他傳者。帝立趙飛燕為 皇后，怒劉輔直諫，囚之掖庭。左將軍辛慶忌等上書 救輔，遂將減死。朱雲請尚方劍斬張禹，上怒，將殺之。 慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：「此臣素著狂直，敢以 死爭。」叩頭流血。上意乃解。此二事慶忌本傳不載，而 見《劉輔》《朱雲傳》，武帝時，兒寬有重罪。繫按韓說諫曰： 「『前吾丘壽王死，陛下至今惜之。今殺寬，後將復大恨 矣』。上感其言，遂貰寬復用之。」此事《兒寬傳》不載，而見 《劉向傳》。破羌將軍武賢在軍中與中郎將卭宴語卭 道：「車騎將軍張安世始嘗不快於上，欲誅之。卭家將 軍以為安世本持橐簪筆，事孝武帝數十年，見謂忠 謹，宜全護之。安世用是得免。」此事《安世傳》不載，而見 《趙充國傳》。
景祐中審刑院斷獄，有使臣何次公具獄，主判官方 進呈，上忽曰：「此人名次公，何義」主判官不能對。是時， 龐莊敏公為殿中丞、審刑院詳議官，從長官上殿，乃 越次對曰：「臣嘗讀《前漢書》，黃霸字次公，蓋以霸次王 也。此人名慕黃霸之為人。」上頷之。僕謂：龐証既迂，其 說無義，不若曰：「臣讀《漢書》，蓋寬饒，字次公」，魏丞相所 謂「次公醒而狂」者是也。寬饒為人，公廉鯁直，無所迴 避，此人必慕寬饒之為人，此說為得。且《前漢書》所載 四次公，又有張次公、桓次公者，奚獨霸哉？莊敏：想倉 卒之間，偶記得黃霸字次公，故以為對耳。僕考漢人 字次公之意，為其兄弟間居其次者，如云仲卿次君 耳。龐謂霸次王，鑿矣。《玉壺清話》載此事，謂梁適吳曾 《漫錄》載此，不辨所以，但謂「非確」云。
武帝末，盜賊群起，暴勝之為直指使者，衣繡衣，持斧 逐捕盜賊，威震州郡。雋不疑上謁曰：「竊伏海瀕，聞暴 公子威名舊矣。」顏注：「公子，勝之字也。」僕謂此公子者， 如言貴公子耳，非稱其字也。固雖當時風俗之厚，不 應以一介之士，與部使者初未相識，進謁之始，稱其 字之理。顏之推謂字以表德，古者無嫌。豈其然乎？且 孔門弟子稱「仲尼」者，是退而記其所言，非當面之稱 也。
鄒陽曰：「荊軻湛七族，要離燔妻子。」應劭云：「荊軻為燕 刺秦始皇，不遂其族，坐之湛沒也。」師古云：「此說謂湛 七族無荊字也。尋諸史籍，荊軻無湛族之事，不知陽 所言者何人也。」僕謂湛之為義，言隱沒也。謂軻以得 罪於秦，故凡荊軻親屬皆竄跡隱遯，不見於世，非謂 秦滅沒其七族也。《史記》曰「秦逐太子丹，荊軻之客皆 亡，高漸離變姓名，匿於宋子」，正此意也。
袁盎與晁錯素不相能，自吳王所歸，道逢丞相申屠 嘉，下車拜謁，願請間者，蓋欲以錯惡密啟嘉，而嘉慮 其以吳私事見告，難區處也，拒之曰：「使君所言公事， 之曹與長史掾議，吾且奏之；即私邪？吾不受私。」盎薄 以語譏之，嘉遂引為上客而請間之，說得行相，從容 燕侍，力陳錯惡。異時嘉奏請誅錯，未必不自盎日夜 「從臾之故，奈何？」帝為錯言，先入，嘉奏沮格，發憤而死， 得非盎有以誤之乎？盎恨嘉死，益忿錯之所為，求其 害錯者而不可得。竇嬰亦與錯有隙，會七國反，乃以 盎薦上。上召見盎，問計安出，正投其害錯之機，盎又 請間，而錯竟不能免矣。盎之請間，無非言錯，委蛇曲 折，為計甚密，故卒遂其所圖，盎亦可謂深矣。嘉惟不 密，反為錯所陷，盎蹈故轍哉！錯計出於嘉上，而盎計 又出於錯上，信乎「天下無第一手也。」
《漢書》載揚雄《解嘲》曰「司馬長卿竊訾于卓氏，東方朔 割名于細君。」師古注謂以肉歸遺細君，是割損其名。 而《文選》載此文則曰：「東方朔割炙于細君。」良注謂方
