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水心葉氏曰：「前漢雖有太史令，司馬遷以為百年之間，遺文古事，靡不畢集，紬石室金匱，自成一家。然朝廷之上，本無史官可攷，班固亦不過綴緝所聞為書。賴其時天下一家，風俗稍質，流傳不至甚謬。要之兩書之不可盡信者亦多矣。至後漢始有史官，《東觀》著說，前後相承。范曄所以能述史於二百年之後，由有諸家舊書也。」 然東漢雖有著記，而當時風俗之質則不如前漢，而所載多溢詞。又胡廣、蔡邕父子竟不能成書，故一代典章，終以放失。范曄類次齊整，法律精深，但見識有限，體致局弱，為可恨耳。其序論欲於班固之上增華積靡，縷貼綺繡，以就篇帙，而自謂筆勢縱放，實天下之奇作。蓋宋、齊以來文字，自應如此，不足怪也。
《明焦竑經籍志》
《正史》
《東觀漢記》百四十三卷。〈注〉起光武至靈帝。劉珍等撰 《後漢書》一百三十卷。〈注〉《無帝紀》，吳謝承撰。
《後漢記》一百卷。〈注〉晉·薛瑩
《續漢書》八十三卷。〈注〉《司馬彪》：
《後漢書》九十七卷。〈注〉《華嶠》。
《後漢南記》五十八卷。〈注〉張瑩。
《後漢書》一百一卷。〈注〉《袁山松》：
《後漢書》九十七卷。〈注〉宋范曄 《後漢書》五十八卷。〈注〉梁劉昭《補注》。
《後漢書》一百二十二卷。〈注〉范曄本劉熙注 「《後漢書》一百卷。」〈注〉章懷太子賢注。
《後漢書音義》一十七卷。〈注〉《韋機》。
《後漢書音》一卷。〈注〉《後魏·劉芳》
《後漢音訓》三卷。〈注〉陳《臧兢》
《後漢外傳》十卷。〈注〉謝沈。
《後漢音》三卷。〈注〉《蕭該》。
《後漢尚書》六卷。〈注〉孔衍撰。
《三史刊誤》四十五卷。〈注〉宋：《余靖》
後漢書部總論
《宋洪邁容齋隨筆》
《漢采眾議》〈自前漢元成至後漢順靈〉
漢元帝時，珠厓反，連年不定。上與有司議大發軍，待 詔賈捐之建議以為不當擊。上以問丞相御史，御史 大夫陳萬年以為當擊，丞相于定國以為捐之議是。 上從之，遂罷珠厓郡。匈奴呼韓邪單于既事漢，上書 「願保塞上谷以西，請罷備邊塞吏卒，以休天子人民。」 天子令下有司議，議者皆以為便。郎中侯應習邊事， 以為不可，許。上問狀，應對十策，有詔弗議。罷邊塞事。 成帝，匈奴使者欲降，下議，議者言「宜如故事受其降。」 光祿大夫谷永以為「不如弗受」，天子從之。使者果詐 也。哀帝時，單于求朝，帝欲止之，以問公卿，亦以為虛 費府帑，可且弗許。單于使辭去。黃門郎揚雄上書諫， 天子寤焉，召還匈奴使者，更報單于書而許之。安帝 時，大將軍鄧騭欲棄涼州，并力北邊，會公卿集議，皆 以為然，虞詡陳三不可，乃更集四府，皆從詡議。北匈 奴復強，西域諸國既絕於漢，公卿多以為宜閉玉門 關，絕西域。鄧太后召軍司馬班勇問之，勇以為不可， 於是從勇議。順帝時，交趾蠻叛，帝召公卿百官及四 府掾屬，問以方略，皆議遣大將發兵赴之。議郎李固 駮之，乞選刺史太守以往，四府悉從固議，嶺外復平。 靈帝時，涼州兵亂不解，司徒崔烈以為宜棄，詔會公 卿百官議之，議郎傅燮以為不可，帝從之。此八事者， 所係利害甚大，一時公卿百官既同定議矣，賈捐之 以下八人，人皆以郎大夫之微，獨陳異說，漢元、成、哀、 安、順、靈皆非明主，悉能違眾而聽之，大臣無賢愚，亦 不復執前說，蓋猶有公道存焉。每事皆能如是，天下 其有不治乎？
范曄在獄中與諸甥姪書曰：「吾既造《後漢》，詳觀古今 著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無 例，不可甲乙，唯志可推耳，博贍不可及之整理，未必 愧也。吾雜傳論皆有精意深旨，至於《循吏》以下及《六 夷》諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作，其中合者，往往 不減《過秦》篇。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。」 贊自是吾文之傑思，殆無一字空設，奇變不窮，同含 異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者，自 古體大而思精，未有此也。曄之高，自夸詡如此，至以 為過班固，固豈可過哉！曄所譔序論，了無可取。《列傳》 如《鄧禹》《竇融》《馬援》《班超》《郭泰》諸篇者，蓋亦有數也。人 苦不自知，可發千載一笑。
《容齋三筆》
《後漢書載班固文》
班固著《漢書》，制作之工，如英、莖、咸、韶，音節超詣，後之 為史者莫能及。其髣髴可謂盡善矣。然至後漢中所
