足亂人意。」曄曰：「號泣何關人？向見道邊親故相瞻望，
亦殊勝。不見吾意，故欲相見。」於是呼前曄妻先下，撫 其子，回罵曄曰：「君不為百歲阿家，不感天子恩遇，身 死固不足塞罪，奈何枉殺子孫？」曄乾笑曰：「罪至而已。」 曄所生母泣曰：「主上念汝無極，汝曾不能感恩，又不 能念我老，今日奈何？」仍以手擊曄頸及頰。曄顏色不 怍，妻云：「罪人阿家莫念妹！」及妓妾來別，曄悲涕流漣。 綜曰：「舅殊不同夏侯色。」曄收淚而止。綜母以子弟自 蹈逆亂，獨不出視曄，語綜曰：「姊今不來，勝人多也。」曄 轉醉，子藹亦醉，取地土及果皮以擲曄，呼曄為別駕 數十聲。曄問曰：「汝恚我邪？」藹曰：「今日何緣復恚？但父 子同死，不能不悲耳。」曄常謂死者神滅，欲著《無鬼論》， 至是與徐湛之書云：「當相從地下。」其謬亂如此。又語 人：「寄語何僕射，天下決無佛鬼，若有靈，自當相報。」收 曄家樂器服玩，並皆珍麗，妓妾亦盛飾。母住止單陋， 唯有一廚，盛樵薪，弟子冬無被，叔父單布衣。曄及子 藹、遙叔蔞、孔熙先及弟休先、景先、思先，熙先子桂甫， 桂甫子白民、謝綜及弟約仲、承祖、許曜諸所連及，並 伏誅。曄時年四十八。曄兄弟子父已亡者，及謝綜弟 緯徙廣州，藹子魯連，吳興昭公主外孫，請全生命，亦 得遠徙，世祖即位得還。曄性精微，有思致，觸類多善， 衣裳器服，莫不增損制度，人皆法之。撰《和香方》，其序 曰：「麝本多忌，過分必害。沈實易和，盈斤無傷。零藿虛 燥，詹唐黏濕。甘松蘇合，安息鬱金，捺多和羅之屬，並 被珍於外國，無取於中土。又棗膏昏鈍，甲煎淺俗，非 唯無助於馨烈，乃當彌增於尤疾也。」此序所言，悉以 比類。明士麝本多忌，比庾炳之；零藿虛燥，比何尚之； 詹唐黏濕，比沈演之；棗膏昏鈍，比羊元「保甲煎」淺俗， 比徐湛之。「甘松蘇合」比慧琳道人，沈實易和，以自比 也。曄《獄中與諸甥姪書》以自序曰：「吾狂釁覆滅，豈復 可言，汝等皆當以罪人棄之。然平生行己在懷，猶應 可尋。至於能不？意中所解，汝等或不悉知。吾少嬾學 問，晚成人，年三十許，政始有向耳。自爾以來，轉為心 化，推老將至者，亦當未」已也。往往有微解，言乃不能 自盡為性不尋注書心氣惡，小苦思便憤悶，口機又 不調利，以此無談功。至於所通解處，皆自得之於胸 懷耳。文章轉進，但才少思難，所以每於操筆，其所成 篇，殆無全稱者。「常恥作文士文，患其事盡於形，情急 於藻，義牽其旨，韻移其意，雖時有能者，大較多不免 此累。」政可類工巧圖繢，竟無得也。常謂「情志所託，故 當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見，以文 傳意，則其詞不流。然後抽其芬芳，振其金石耳。」此中 情性旨趣，千條百品，屈曲有成理。自謂頗識其數，嘗 為人言，多不能賞，意或異故也。性別宮商，識清濁，斯 自然也。觀古今文人，多不全也。此處縱有會此者，不 必從根本中來，言之皆有實證，非為空談。年少中謝 莊最有其分，手筆差易，文不拘韻故也。吾思乃無定 方，特能濟難適，輕重所稟之分，猶當謂盡，但多公家 之言，少於事外，遠致以此為恨，亦由無意於文名故 也。本未關史書，政恆覺其不可解耳。既造《後漢》，轉得 統緒，詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有 高名，既任情無例，不可甲乙辨。後贊於理近無所得， 唯志可推耳，博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳 論皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。至於《循吏》 以下及《六夷》諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作，其中 合者，往往不減《過秦》篇。嘗共比方班氏所作，非但不 愧之而已，欲遍作諸志，前漢所有者悉令備，雖事不 必多，且使見文得盡。又欲因事就卷內發論，以正一 代得失，意復未果。贊自是吾文之傑思，殆無一字空 設，奇變不窮，同含異體，乃自不知所以稱之。此書行， 故應有賞音者，紀傳例為舉其大略耳。諸細意甚多， 自古體大而思精，未有此也。恐世人不能盡知，多「貴 古賤今，所以稱情狂言耳。吾於音樂，聽功不及自揮， 但所精非雅聲，為可恨。然至於一絕處，亦復何異邪！ 其中體趣，言之不盡，弦外之意，虛響之音，不知所從 而來，雖少許處而旨態無極。亦嘗以授人，士庶中未 有一毫似者，此永不傳矣。吾書雖小小有意，筆勢不 快，餘竟不成就，每愧此名。」曄《自序》並實，故存之。藹幼 而整潔，衣服竟歲未嘗有塵點，死時年二十。曄少時， 兄晏嘗云：「此兒進利，終破門戶。」終如晏言。
「珍珠船。」沈約《謝儼傳》曰：「范曄所撰十志，一皆托儼搜 撰。垂畢，遇曄敗，蠟以覆車，一代以為恨。」 《南齊書王僧虔傳》：「僧虔第九子寂，字子元，性迅勤，好 文章。讀《范滂傳》，未嘗不嘆悒。王融敗後，賓客多歸之。」 《梁書張緬傳》：「少勤學，自課讀書，手不釋卷。尢明後漢 及晉代眾家，客有執卷質緬者，隨問便對，略無遺失。 緬性愛墳籍」，聚書至萬卷，鈔《後漢書》眾家異同，為《後 漢紀》四十卷。
《蕭子顯傳》：子顯好學，工屬文，嘗著《鴻序賦》，尚書令沈 約見而稱曰：「可謂得明道之高致，蓋幽通之流也。」又 採眾家後漢，考正同異，為一家之書。所著《後漢書》一
