晁氏曰：唐柳宗元子厚撰。序云：「左氏《國語》，其文深閎傑異，而其說多誣。淫懼學者溺其文采，而淪於是非，本諸理作《非國語》。」 上卷三十一篇，下卷三十六篇．。
《左傳國語類編》二卷。
陳氏曰：呂祖謙撰。與《左傳類編》略同，但不載綱領，止有十六門。又分《傳》與《國語》為二。
《明王圻續文獻通考》
春秋考
《左傳國語要略》十卷，《考異》三卷
沈虛中著。虛中，廣德人。舉進士，歷官吏部尚書。
標注《國語類》編 卷：
張九成著
《左氏國語類編》 卷。
呂祖謙著
《續國語》 卷。
王柏著
國語部總論一
唐劉知幾史通
國語家
《國語》家者，其先出於左丘明，既為《春秋內傳》，又稽其 逸文，纂其別說，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國。事起自 周穆王，終於魯悼公，列於《春秋外傳》《國語》，合為二十 一篇。其文以方《內傳》，或重出而小異。然自古名儒賈 逵、王肅、虞翻、韋耀之徒，並申以註釋，治其章句，抑亦 六經之流，三傳之亞也。暨縱橫互起，力戰爭雄，秦兼 「天下，而著《戰國策》。」至孔衍，又以「《戰國策》所書未為盡 善，乃引太史公所記，參其異同，刪彼二家，聚為一錄， 號為《春秋後語》。」除二周及宋、衛、中山，其所留者七國 而已。自秦孝公終於楚、漢之際，比於《春秋》亦盡二百 三十餘年行事。始衍撰《春秋時國語》，復撰《春秋後語》， 勒成二書，各為十卷。今行於世者，唯後語存焉。案其 書序云，「雖左氏莫能加，世人皆尤其不量力，不度德」， 尋衍之。此義自比於丘明者，當謂《國語》非《春秋傳》也。 必方以類聚，豈多嗤乎？當漢氏失馭，英雄角力，司馬 彪又錄其事行，因為《九州春秋》，州為一篇，合為九卷。 尋其體統，亦近代之《國語》也。自魏都許洛，三方鼎峙； 晉宅江淮，四海幅裂。其君雖號同王者，而地實諸侯。 所在史官，記其國事，為紀傳者，則規模班、馬；創編年 者，則擬議荀、袁。為是《史》《漢》之體大行，而《國語》之風替。
國語部總論二
柳宗元非國語上
左氏《國語》，其文深閎傑異，固世之所耽嗜而不已也，而其說多誣淫，不概於聖。余懼世之學者溺其文采而淪於是非，使不得由中庸以入堯、舜之道，本諸理，作《非國語》。〈共計六十七篇。〉
滅密〈此以下周語〉
恭王遊於涇上，密康公從。有三女奔之。其母曰：「必致 之王。眾以美物歸汝，何德以堪之？小醜備物，終必亡。」 康公不獻。一年，王滅密。
非曰：康公之母誠賢邪？則宜以淫荒失度，命其子，焉 用懼之以數？且以德大而後堪，則納三女之奔者，德 果何如？若曰「勿受之」，則可矣，教子而媚王以女，非正 也。《左氏》以滅密徵之，無足取者。
不藉
宣王不藉千畝，虢文公諫曰：「將何以求福用人？」王不 聽。三十九年，戰於千畝，王師敗績於姜氏之戎。 非曰古之必藉千畝者，禮之飾也。其道若曰：「吾猶耕 耘爾。」又曰：「吾以奉天地宗廟」，則存其禮，誠善矣。然而 存其禮之為勸乎農也，則未若時使而不奪其力，節 用而不殫其財，通其有無，和其鄉閭，則食固人之大 急，不勸而勸矣。《啟蟄》也，得其耕，時雨也得其種，苗之 猥大也得其耘，實之堅好也得其穫，京庾得其貯，老 幼得其養。取之也均以薄，藏之也優以固，則《三推》之 道，存乎亡乎，皆可以為國矣。彼之不圖，而曰我特以 是勸，則固不可。今為書者曰：「將何以求福用人？」夫福 之求，不若行吾言之大德也；人之用，不若行吾言之 和樂以死也。敗於戎而引是以合焉，夫何怪而不屬 也。又曰：「戰於千畝者，吾益羞之。」
料民
宣王料民於太原，仲山父諫曰：「民不可料也。夫古者 不料民而知其少多。王治農於藉，蒐於農隙，耨穫亦 於藉，獮於既蒸，狩於畢時，是皆習民數也，又何料焉？ 不謂其少而大料之，是示少而惡事也。臨政示少，諸 侯避之。治民惡事，無以賦令，且無故而料民，天之所 惡也，害於政而妨於後嗣。」卒料之，及幽王乃廢滅
