欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百六十九卷目錄
國語部總論三
柳宗元非國語下〈狐偃 輿人誦 葬共世子 殺里克 獲晉侯 慶鄭
乞食于埜人 懷嬴 筮 董因 命官 倉葛 觀狀 救饑 趙宣子 伐宋 鉏麑
祈死 長魚蟜 戮僕 逐欒盈 叔魚生 新聲 射鷃 趙文子 醫和 黃能 韓
宣子憂貧 圍鼓 具敖 董安于 祝融 褒神 嗜芰 祀 左史倚相 伍員〉
國語部藝文
與呂道州溫論非國語書 唐柳宗元
答吳武陵論非國語書 前人
答劉壯輿論國語書 宋晁補之
屈到嗜芰論 蘇軾
策問 朱熹
跋古本國語 明都穆
國語部紀事
國語部雜錄
經籍典第三百六十九卷
國語部總論三
唐柳宗元非國語下
《狐偃》
里克既殺卓子，使屠岸夷告重耳曰：「子盍入乎？」舅犯 曰：「不可。夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。況其不哀 喪而求國，難因亂以入殆。以喪得國，則必樂喪，樂喪 必哀生；因亂以入，則必喜亂，喜亂必怠德，何以導民？」 秦穆公使公子𦄌弔重耳，曰：「時不可失。」舅犯曰：「不可 亡。人無親，信，仁以為親，是故置之者不殆。父死在堂」 而求利，人孰仁我？人實有之，我以徼幸。人孰信我，不 仁不信，何以長利。
非曰：狐偃之為重耳謀者亦迂矣。國虛而不知入，以 縱夷吾之昏殆，而社稷幾喪，徒為多言，無足采者。且 重耳兄也，夷吾弟也，重耳賢也，夷吾昧也。弟而昧入， 猶可終也；兄而賢者，又何慄焉？使晉國不順而多敗， 百姓之不蒙福，兄弟為豺狼，以相避于天下，由偃之 策失也。而重耳乃始倀倀焉遊諸侯，陰蓄重利，以幸 其弟，死獨何心？歟僅能入而國以伯，斯福偶然耳，非 計之得也。若重耳早從里克、秦伯之言而入，則國可 以無向者之禍，而兄弟之愛可全而有分定焉故也。 夫如是以為諸侯之孝，又何戮笑於天下哉？
《輿人誦》
惠公入而背內外之賂，輿人誦之曰云云。「得之而狃， 終逢其咎。喪田不懲，禍亂其興。」既里丕死，公隕于韓。 郭偃曰：「善哉夫眾口，禍福之門也。」
非曰：惠公、里丕之為也，則宜咎禍及之矣，又何以神 眾口哉？其曰《禍福之門》，則愈陋矣。
《葬共世子》
惠公出，共世子而改葬之，臰達於外，國人頌之曰：「歲 之二七，其靡有徵兮。若翟公子，吾是之依兮，安撫國 家，為王妃兮。」郭偃曰：「十四年君之冢嗣，其替乎？其數 告於人矣。公子重耳其入乎？其魄兆於人矣。若入必 伯于諸侯，其耿光于民矣。」
非曰：眾人者，言政之善惡，則有可采者，以其利害也， 又何以知君嗣二七之數與重耳之伯？是好事者追 而為之，未必偃能徵之也，況以是故發邪？
《殺里克》
惠公既殺里克而悔之，曰：「芮也使寡人過殺社稷之 鎮。」郭偃聞之曰：「不謀而諫者，冀芮也；不圖而殺者，君 也。不謀而諫不忠；不圖而殺不祥。不忠受君之罰，不 祥罹天之禍；受君之罰死戮罹天之禍，無後。」
非曰：芮之陷殺克也，其不祥宜大於惠公，而異其辭 以配君罰、天禍，皆所謂遷就而附益之者也。
《獲晉侯》
秦穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：「殺晉君與逐出 之，與以歸與復之，孰利？」公子𦄌曰：「殺之利？」公孫枝曰： 「不可。」子縶曰：「吾將以重耳代之。晉之君無道莫不聞， 重耳之仁莫不知。殺無道，立有道，仁也。」公孫枝曰：「『恥 一國之士』。又曰『余納有道以臨汝』，無乃不可乎？不若 以歸要晉國之成，復其君而質其適子，使父子代處」 秦國，可以無害。
非曰：秦之不伯天下也，以枝之言也。且曰：「納有道以 臨汝」，何故不可？縶之言殺之也，則果而不仁；其言立 重耳，則義而順。當是時，天下之人君莫能宗周，而能 宗周者，則大國之霸基也。向使穆公既執晉侯，以告 於王曰：晉夷吾之無道莫不聞，重耳之仁莫不知，且 又不順。既討而執之矣，於是以王命黜夷吾而立重 耳，咸告於諸侯曰：「吾討惡而進仁，既得命於天子矣， 吾將達公道於天下。」則天下諸侯無道者畏有德者， 莫不皆知嚴恭欣戴而霸秦矣。周室雖卑，猶是王命， 命穆公以為侯霸，則誰敢不服？夫如是，秦之所恥者 亦大矣。棄至公之道而不知求，姑欲離人父子而要
