而所為疏蕩遒逸，令人「讀之，杳然神游於雲幢羽衣 之間，所可望而不可挹者。予竊疑班、掾猶不能登其 堂而洞其竅也，而況其下者乎？」 又曰：「《列傳》七十，凡 太史公所本《戰國策》者，文特嫖姚跌蕩，如傳刺客，則 聶政、荊軻；如傳公子，則信陵、平原、孟嘗；他如傳謀臣 戰將，則商鞅、伍胥、蘇秦、張儀、范睢、蔡澤、呂不韋、春申、 司馬穰苴、孫武、吳起、樂毅、廉頗、藺相如、趙奢、李牧、田 單、白起、王翦、李斯、蒙恬，雖不盡出《戰國策》，而秦漢相 間不遠，故文獻猶足章章著明。太史摹畫絕佳，而伯 夷、屈原，則太史公所得之，悲歌感慨者尢多，故又別 為變調也。」 又曰：「其入漢以後，太史公所最不滿當 時情事者，漢開邊釁及酷吏殘民，故次匈奴、大宛」并 郅都以下，文特精悍。太史公自以救李陵犯主上，並 無故人賓客出救，又貧不能贖，卒下蠶室，故於劇孟、 魯朱家之任俠，於猗頓、卓氏輩之貨殖，俱極摹畫。諸 將中所最憐者，李廣之死，與衛、霍以內寵益封，故文 多感欷。淮陰、黥布之特將，樊灌以下之偏裨，詳畫以 差。他如張耳、陳餘，則感其兩人以「刎頸之交相賊殺； 竇嬰、田蚡、灌夫，則感其三人以賓客之結相傾危。酈 食其、陸賈、建朱之客游，劉敬叔孫通之獻納，季布、欒 布之節俠，袁盎、晁錯之刑名，張釋之、馮唐、韓長孺之 正議，石奮、衛綰、直不疑之謹厚，淮南、衡山之悖亂，汲 黯、鄭當時之抗聲」，此皆太史公所慨於心者。言人人 殊，各得其解，譬如善寫生者，春華秋卉。並中神理矣。
又曰：「今人讀《游俠傳》，即欲輕生，讀屈原、《賈誼傳》，即」
「欲流涕，讀莊周、《魯仲連傳》即欲遺世，讀《李廣傳》即欲 立鬥，讀《石建傳》即欲俯躬，讀信陵、《平原君傳》即欲養 士，若此者何哉？蓋各得其物之情而肆於心故也，而 固非區區句字之激射者也。」 又曰：「讀太史公傳記， 如與其人從游而深交之者。此等處須痛自理會，方 能識得真景。且太史公所擅秦漢以來文章之宗者 何」，惟以獨得其解云爾。每讀其二三千言之文，如堪 輿之家，千里來龍，到頭只求一穴；讀其小論或斷言 隻簡之文，如蜉蝣蠛蠓之生，種種形神，無所不備。讀 前段便可識後段結案處，讀後段便可追前段起案 處，於中欲損益一句一字處，便如於匹練中抽一縷， 自難下手。此皆太史公所獨得其至，非後人所及。「風 調之遒逸，摹寫之玲瓏，神髓之融液，情事之悲憤，則 又千年以來所絕無者。」即如班掾，便多崖塹矣。魏、晉、 唐、宋以下，獨歐陽永叔得其什之一二。雖韓昌黎之 雄，亦由自開門戶，到敘事變化處，不能入其堂奧，惟 《毛穎傳》則庶幾耳。予於此不能無感。
王世貞曰：「太史公之文有數端焉：帝王紀以己釋《尚 書》者也，又多引圖緯子家言，其文衍而虛。《春秋》諸世 家，以己損益諸史者也，其文暢而雜。儀、秦、鞅、睢諸傳， 以己損益戰國者也，其文雄而肆。劉、項《紀》《信》越傳，志 所聞也，其文宏而壯。《河渠》《平準》諸書，志所見也，其文 核而詳，婉而多風。《刺客》《游俠》《貨殖》諸傳，發所寄也，其 文精嚴而工篤，磊落而多感慨。」 又曰：「《檀弓》《考工記》 《孟子》《左氏》《戰國策》，司馬遷聖於文者乎？其敘事則化 工之肖物，班氏賢於文者乎？人巧極天，工錯莊生、《列 子》《楞嚴》、維摩詰鬼神於文者乎？其達見峽決而河潰 也，窈冥變幻，而莫知其端倪也。」 又曰：「嗚呼，子長不 絕也」，其書絕矣。千古而有子長也，亦不能成《史記》，何 也？西京以還，封建宮殿、官司郡邑，其名不馴雅，則不 稱書矣，一也；其詔令辭命，奏書賦頌，鮮古文，不稱書 矣，二也；其人有籍，信、荊、聶、原、嘗、無忌之流足模寫乎？ 三也；其書有《尚書》《毛詩》《左氏》《戰國策》、韓非、呂不韋之 書足薈蕞者乎？四也。嗚呼！豈惟子長，即尼父亦然，六 經無可著手矣。
陳文燭曰：「昔孔子作《春秋》，是非二百四十二年之中， 明王道而辨人事，子長自敘及之，有意於孔氏哉？三 代之道若循環，周秦之間，文敝矣。漢興，承敝變易，乃 高祖一贊，不言其撥亂反正之功，而謂其得天統，又 仲尼尊周之意。若其文崒乎如恆華，浩乎如江河，曲 盡周密，如家人父子，語不尚藻飾比擬，而終不可學」， 蓋其豪邁不羈，寬大易直。類乎其人耳。孰謂文章之 道。止與政事通哉。
陳繼儒曰：「左丘明身為國史，躬覽載籍，凡子產、管仲 及諸國卿佐家傳，并夢卜縱橫家書，總為三十卷篇， 括囊二百四十二年之事，既為《春秋內傳》，又分纂周、 魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，起周穆王，終魯悼公，作《國 語》為《春秋外傳》，合為二十一篇。大約如夏馭《春秋》《晉 春秋紀》晏子、呂不韋、虞卿、陸賈之《春秋》而已，非有意」 於發明孔子也。說者謂其先《經》以始事，後《經》以終義， 依經以辯理，錯經以合義，則枉卻《左傳》也。漢武時，置 太史公掌天下計書，以司馬談為之。談欲錯綜古今， 勒成一史，未就而卒。子遷乃述父遺志，採《左傳》《國語》， 刪《世本》《戰國策》，據楚漢列事，上自黃帝，下迄麟趾，作 十二本紀，十表、八書，三十世家，七十列傳，凡百三十 篇，都謂之《史記》。至宣帝時，遷外孫楊惲祖述其書，遂
