音義》《史記地名》各二十卷，行于代。」
《儒學傳》：高子貢弱冠游太學，遍涉六經，尤精《史記》。 《龍城錄》：沈休文有《龍山史記注》，即張昶著。昶，後漢末 大儒，世亦不稱譽。余少時在江南，李育之來訪，余求 借此文，後為火所焚，更不復得，豈斯文天欲祕耶？ 《宋史·王涉傳》：涉為國子監說書，改直講，校《史記 劉敞傳》，「敞進讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：『舜 至側微也，堯禪之以位，天神享之，百姓戴之，非有他 道，惟孝友之德，光于上下耳』。」帝竦體改容，知其以義 理諷也。
《溫益傳》：時執政倡言，帝當為哲宗服兄弟之服。曾肇 在邇英讀《史記舜紀》，因言：「昔堯舜同出黃帝，世數已 遠，然舜為堯喪三年者，以嘗臣堯故也。」益意附執政 進曰：「《史記》世次不足信，堯舜非同出。」遷吏部尚書。 《薛昂傳》：昂陞大司成，寡學術，士子有用《史記》西漢語， 輒黜之。在哲宗時，常請罷史學，哲宗斥為俗佞。 《陳公輔傳》：「公輔為吏部員外郎，疏言：《史》《漢》載成敗安 危存亡理亂，為聖君賢相忠臣義士之龜鑑。安石使 學者不讀《史》《漢》，使公卿大夫皆師安石之言，宜其無 氣節忠義也。」
《高斯得傳》：「遷福建路計度轉運副使。朝廷行自實田， 斯得言：按《史記》，秦始皇三十一年，令民自實田。主上 臨御適三十一年，而異日書之史冊，自實之名，正與 秦同。丞相謝方叔大媿，即為之罷。」
《婁機傳》：機所著有《班馬字類》，人多藏焉。
《溤去非傳》：父椅，家居授徒，著《孔子弟子傳》《讀史記》等 書。
《儒林傳》：「徐夢莘弟得之，字思叔，淳熙十年進士，著《史 記年紀》。」
《文苑傳》：「崔遵度七歲受經于叔父憲，嘗以《春秋》編年， 史、漢紀傳之例問于憲，憲曰：『此兒他日成令名矣』。」 《揮麈後錄》：「姚宏弟寬，字令威，問學詳博，注《史記》。」 《金史·蕭貢傳》：「貢好學，讀書至老不倦，有注《史記》一百 卷。」
《文藝傳》：「李汾，元光間游大梁，為史館書寫。汾既為之， 殊不自聊。趙秉文為學士，雷淵、李獻能皆在院，刊修 之際，汾在旁正襟危坐，讀太史公《左丘明》一篇，或數 百言，音吐洪暢，旁若無人。」
《明外史儒林傳》：「柯維騏惟嗜讀書，著《史記考要》行于 世。」
歸有光為古文，原本經術，好《太史公書》，得其神理。
史記部雜錄
《顏氏家訓》：「應劭《風俗通》有云：『太史公記高漸離變名 易姓，為人庸保，匿作於宋子，久之而作苦。聞其家堂 上有客擊筑，伎癢不能無出言』。案：伎癢者，懷其伎而 腹癢也。是以潘岳《射雉賦》亦云：『徒心煩而伎癢』。今《史 記》並作『徘徊』，或作『徬徨，不能無出言』，是為俗傳寫誤 爾。」
太史公論英布曰：「禍之興自愛姬，生於妒媚，以至滅 國。」又《漢書外戚傳》亦云：「成結寵妾妒媚之誅。」此二「媚」 並當作「媢。」媢亦妒也，義見《禮記三蒼》。且《五宗世家》亦 云：「常山憲王后妒媢。」王充《論衡》云：「妒夫媢婦生，則忿 怒鬥訟。」益知媢是妒之別名。原英布之誅，為意賁赫 耳，不得言媚。
《史記始皇本紀》：「二十八年，丞相隗林、丞相王綰等議 於海上。」諸本皆作山林之林。開皇二年五月，長安民 掘得秦時鐵稱權，旁有銅塗鐫銘二所。其一所曰：「廿 六年皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝， 乃詔丞相狀綰法度量」云云，凡四十字。其一所凡五 十八字，一字磨滅，見有五十七字，了了分明，其書兼 為古隸。余被敕寫讀之，與內史令李德林對見，此稱 權今在官庫，其丞相狀字，乃為狀貌之狀，爿旁作犬， 則知俗作隗林，非也，當為隗狀耳。
六一題跋「右漢《孫叔敖碑》，云名饒，字叔敖。而《史記》不 著其名，而見于他書者，亦皆曰叔敖而已，微斯碑，後 世遂不復知其名饒也。此碑世亦罕傳，余以集錄二 十年間求之，博且勤乃得之。然則世之未見此碑者， 猶不知為名饒也，謂余集古為無益可乎？」
《東坡志林》：「《史記》：司馬穰苴，齊景公時人也。其事至偉， 而《左氏》不載，余嘗疑之。《戰國策》云：『司馬穰苴，為政者 也，閔王殺之，大臣不親』。則其去景公也遠矣。太史取 《戰國策》而作《史記》，當以《戰國策》為信。凡《史記》所書大 事而《左氏》無有者，皆可疑，如程嬰、杵臼之類是也。《穰 苴》之書不可誣，抑不在春秋之世矣？當徐考之。」 《鄰幾雜志》，司馬遷誤以子我為「宰我」，又以燕簡公欲 去諸大夫而立其寵人作「寵姬。」
《聞見後錄》：陳叔易言：「王荊公得東坡《表忠觀碑》本，顧
