《左傳》法度森嚴，辭氣古雅，而整暇不迫。馬遷才豪，故 敘事無倫理，又雜以俚語，不可為訓。
魏其《武安》等傳，乃太史公所親見，故敘其爭搆之事 最詳。
朱子謂：《史記》疑當時不曾得刪改脫稿。今考之信然。 如《吳起傳》，魯人或惡吳起，其中曰：「起之魯，學兵法，以 事魯君，魯君疑之。」且魯，衛兄弟之國也，而君用起，則 是棄衛。魯人惡起于其君，即不應面稱魯君。或曰「是 蓋魯人私惡起，而魯君聞之耳。」政使如此，則魯人自 言，亦不應汎稱之魯事魯君也。此等處亦多是其未 曾修改之驗。《郭解傳》始言解「為人短小，精悍，不飲酒」， 中間複出解「為人短小，不飲酒」八字，《酈生傳》始述生 入見沛公之事矣。及《朱建傳》復云「初沛公引兵過陳 留，酈生踵軍門」云云，而所記各異。此疑太史公以所 聞不同而并著之，如《國語》所記勾踐滅吳，《戰國策》所 記中山陰姬之事耳。然彼雜書，旁探泛採，自不相妨。 此參合眾說，檃括為傳，不當彼此互異其辭。疑褚先 生或後人所附益，則不可知。
《史記序篇》多用四言韻語，班史因之。《范史》無序篇，故 每篇論斷之外，別有四言贊。小司馬作《史記索隱》，乃 倣《范史》而補其贊，不亦贅哉！
《林下偶談》：「張守節為《史記正義》云：『《班書》與《史記》同者 五十餘卷，少加異者，不弱即劣。《史記》五十一萬六千 五百言，序二千四百一十三年事。《漢書》八十一萬言， 序二百二十五年事。遷又引父致意班書，父修而固 蔽之，優劣可知矣』。」余謂此言止論才，未論識也。《堯舜 典》，當時史官作也。形容堯舜盛德，發揮堯舜心術，鋪 序堯舜政教，不過千餘言，而坦然明白，整整有次第， 詳悉無纖遺，後世史官曾能窺其藩哉？曾子固謂不 特當時史官不可及，凡當時執筆而隨者，意其亦皆 聖賢之徒也。要之論後世史才，以遷為勝，然視古巳 霄壤矣。按《班固序傳》稱叔皮「惟聖人之道，然後盡心 焉」，尊其父至矣。謂之蔽其父者，非也。
司馬貞云：「《史記》十二紀象歲一周，《八書》法天時，《八節》 《十表》倣《剛柔》，十日、三十，《世家》比月有三旬，《七十列傳》 取懸車之暮齒，百三十篇象閏餘而成歲。」張守節亦 云：「而獨以《列傳》七十象一行七十二日，言七十者舉 全數，餘二日象閏數也。」余按遷書本無此語，蓋後人 穿鑿臆說也。亦可謂謬矣。
書蕉《史記。宋世家》：「武王克商，微子肉袒面縛，左牽羊， 右把茅。」然則微子有四手乎？不然，何以既面縛，而又 有牽羊把茅之手乎？史云：微子抱祭器歸周，又豈待 周師至而後面縛乎？究言之，抱祭器歸周，亦必無之 事。劉敞曰：「古者同姓雖危不去國。」論云：「去之者，去紂 都也。」斯仁耳。
《史記年表》：「秦始皇以君主妻河。」蓋君之女曰君主，猶 公主也。妻河，沉河水，即河伯娶妻故事，蓋戎俗也。呂 東萊作「大事不達君主之義，改主為生」，失之遠矣。 《日知錄》：秦楚之際，兵所出入之塗，曲折變化，唯太史 公序之如指掌。以山川郡國不易明，故曰東，曰西，曰 南，曰北，一言之下，而形勢瞭然。以關塞江河為一方 界限，故于項羽則曰「梁乃以八千人渡江而西」，曰「羽 乃悉引兵渡河。」曰「羽將諸侯兵三十餘萬，行略地至 河南，曰羽渡淮。」曰「羽遂引東欲渡烏江。」于高帝則曰 「出成皋玉門北渡河」，曰「引兵渡河復取成皋。」蓋自古 史書兵事地形之詳，未有過此者。太史公胸中固有 一天下大勢，非後代書生之所能幾也。
古人作史，有不待論斷，而于序事之中即見其指者， 惟太史公能之。《平準書》末載卜式語，《王翦傳》末載客 語，《荊軻傳》末載魯勾踐語，《晁錯傳》末載鄧公與景帝 語，《武安侯田蚡傳》末載武帝語，皆《史記》于序事中寓 論斷法也。後人知此法者鮮矣，惟班孟堅間一有之。 如《霍光傳》載任宣與霍禹語，見光多作威福；《黃霸傳》 載張敞奏，見祥瑞多不以實，通傳皆褒，獨此寓貶，可 謂得太史公之法者矣。
《史記秦始皇本紀》末云：「宣公初志閏月。」然則宣公以 前皆無閏，每三十年多一年，與諸國之史皆不合矣。 則秦之所用者何正耶？
子長作，《史記》在武帝太初中。《高祖功臣年表》平陽侯 下云，「元鼎三年，今侯宗元年。」今侯者，作《史記》時見為 侯也。下又云，「征和二年，侯宗坐太子死，國除」，則後人 所續也。卷中書征和者二，後元者一，惠、景間侯者《年 表》書征和者一，「後元」者二，建元以來侯者《年表》書征 和者二。《漢興將相年表》有天漢、太始、征和、後元以至 昭、宣、元成諸號，歷書亦同。《楚元王世家》書地節二年， 《齊悼惠王世家》書建始三年者二，《曹相國世家》書征 和二年，《賈誼傳》賈嘉至孝昭時列為九卿，《田叔傳》《匈 奴傳》《衛將軍傳》末有戾太子巫蠱事，《司馬相如傳贊》 揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，皆後人所續也。 《河渠書》東海引鉅定，《漢書溝洫志》因之。東海疑是北 海之誤。按《地理志》齊郡縣十二，其五曰鉅定。下云，「馬
