欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百七十六卷目錄
漢書部總論
唐顏師古漢書注〈漢書敘例〉
劉知幾史通〈漢書家〉
宋洪邁容齋隨筆〈漢母后 田千秋郅惲 戾太子 灌夫任安 單于朝
漢 昭順二帝 三女后之賢〉
宋子全書〈西漢總論二十九則〉
明凌稚隆漢書評林〈漢書總評三十五則〉
顧充歷朝捷錄〈西漢總論〉
經籍典第三百七十六卷
漢書部總論
唐顏師古漢書注
《漢書敘例》
儲君，體上哲之姿，膺守器之重，俯降三善，博綜九流。 觀炎漢之餘風，究其終始；懿孟堅之述作，嘉其宏贍。 以為「服膺曩說，疏紊尚多；蘇晉眾家，剖斷蓋尟；蔡氏 《纂要》，尤為牴牾。自茲以降，蔑足有云。悵前代之未周， 愍將來之多惑，顧召幽仄，俾竭芻蕘，匡正暌違，激揚 鬱滯。將以博喻冑齒，遠覃邦國，弘敷錦帶，啟導青衿」， 曲稟宏規，備蒙嘉惠，增榮改觀，重價流聲。斗筲之材， 徒思罄力；駑蹇之足，終慚遠致。歲在重光，律中《大呂》， 是謂《涂月》，其書始就。不恥狂簡，輒用上聞，粗陳指例， 式存揚搉。
《漢書》舊無注解，惟服虔、應劭等各為音義，自別施行。 至典午中朝，爰有晉灼，集為一部，凡十四卷。又頗以 意增益，時辯前人當否，號曰《漢書集注》。屬永嘉喪亂， 金行播遷，此書雖存，不至江左。是以爰自東晉，迄於 梁、陳，南方學者，皆弗之見。有臣瓚者，莫知氏族，考其 時代，亦在晉初。又總集諸家音義，稍以己之所見，續 廁其末，舉駮前說，喜引《竹書》，自謂甄明，非無差爽。凡 二十四卷，分為兩帙。今之《集解音義》，則是其書。而後 人見者不知臣瓚所作，乃謂之應劭等《集解》。王氏《七 志》、阮氏《七錄》並題云然，斯不審耳。學者又斟酌瓚姓， 附著安施，或云傅族，既無明文，未足取信。蔡謨全取 臣瓚一部散入《漢書》，自此以來，始有注本。但意浮功 淺，不加檃括，屬輯乖舛，錯亂實多。或乃離析本文，隔 其辭句，穿鑿妄起，職此之由，與未注之前大不同矣。 謨亦有兩三處錯意，然於學者竟無弘益。
《漢書》舊文，多有古字，解說之後，屢經遷易。後人習讀， 以意刊改，傳寫既多，彌更淺俗。今則曲覈古本，歸其 真正，一往難識者，皆從而釋之。
古今異言，方俗殊語，末學膚受，或未能通，意有所疑， 輒就增損，流遯忘返，穢濫實多。今皆刪削，克復其舊。 諸表列位，雖有科條，文字繁多，遂致舛雜。前後失次， 上下乖方，昭穆參差，名實虧廢。今則尋文究例，普更 刊整，澄蕩愆違，審定阡陌，就其區域，更為局界，非止 尋讀易曉，庶令傳寫無疑。
《禮樂》歌詩，各依當時律呂，修短有節，不可格以恆例。 讀者茫昧，無復識其斷章；解者支離，又乃錯其句韻。 遂使一代文采，空蘊精奇，累葉鑽求，罕能通習。今並 隨其曲折，剖判義理，歷然易曉，更無疑滯，可得諷誦， 開心順耳。
「凡舊注是者，具而存之，以示不隱。其有指趣略舉，結 束未伸，衍而通之，使皆備悉。至於詭文僻見，越理亂 真，匡而矯之，以祛惑蔽。」若汎說非當，蕪辭競逐，苟出 異端，徒為煩冗，秖穢篇籍，蓋無取焉。舊所闕漏，未嘗 解說，普更詳釋，無不洽通。上考典謨，旁究《蒼》《雅》，非苟 臆說，皆有援據。六藝殘缺，莫睹全文各自名家，揚鑣 分路。是以向歆、班馬、仲舒、子雲，所引諸經，或有殊異， 與近代儒者訓義弗同，不可追駮前賢，妄指瑕纇，曲 從後說，苟會局塗。今則各依本文，敷暢厥指，非不考 練，理固宜然。亦猶康成注《禮》，與其書《易》相背；元凱解 《傳》，無係毛鄭《詩》文，以類而言，其意可了。爰自陳、項，以 訖哀、平，年載既多，綜緝斯廣。所以記、傳表志，時有不 同。當由筆削未休，尚遺秕稗。亦為後人傳授，先後錯 雜，隨手率意，遂有乖張。今皆窮波討源，搆會甄釋， 字或難識，間有借音，義指所由，不可暫闕。若更求諸 別卷，恐終廢於披覽。今則各於其下，隨即翻音。至如 常用可知不涉疑昧者，眾所共曉，無煩翰墨。
唐劉知幾史通
《漢書家》
《漢書》家者，其先出於班固。馬遷，撰《史記》終于今，上自
