按《明外史成基命傳》：「何如寵，字康侯。崇禎元年，拜禮 部尚書。四年，乞休，疏九上，乃允。抵家復請，時觀《通鑑》， 察古今理亂忠佞。」
通鑑部彙考二
宋司馬光資治通鑑二百九十四卷
按宋金恕序：昔司馬文正公初，於英宗朝纂歷代史， 為《通志》八卷，以獻諸英宗。英宗悅之，命置局祕閣續 其書。及神宗即位賜名《資治通鑑》，御製文以為之序。 元豐七年，書成上之，詔曰：「敕司馬光：《資治通鑑》成事， 史學之廢久矣，紀次無法，論議不明，豈足以示勸懲、 明久遠哉？卿博學多聞，貫串古今，上自晚周，下迄五 代，發揮綴緝，成一家之書，褒貶去取，有所據依。省閱 以還，良深嘉嘆。今賜卿良絹、對衣、腰帶、鞍轡馬，具如 《別錄》，至可領也。故茲獎諭，想宜知悉。冬寒，卿體平安 好，遺書指不多及。」今考之《本紀》，《通鑑》之成，蓋十二月 戊辰也。衣物錫矣，又重以冬寒數語，恩寵稠疊之隆， 君臣一體之誼，豈非文正忠君愛國之心有以格之， 而君心自感於不自知，動於不容己者哉？自《通鑑》之 書作，非僅僅紀言紀事之文，其所以正千萬世之人 心而維持其世道者，非小補也。此蓋自春秋以後僅 有此書者也。雖繼此有紫陽之《綱目》，其於例為益顯 著，於義為益精微，而要其源流所自，則文正固實為 之權輿也歟恕不佞，少從游於蒙齋滕先生之門，先 生固紫陽高第弟子也。每日晡，輒為恕輩說《綱鑑》，并 為敘其淵源，以追溯文正之功。恕請新諸板，而識其 私淑之意於其後云。「紹熙癸丑春正月，新安金恕序」
宋景濂曰：恕，休寧汪溪人，補京學進士。兄忠，領壬子鄉薦，同赴京師，皆以文行著名。時值偽學禁，二人以嘗受書朱子門人，退歸田里，故《通鑑》刊未畢輒止。其《通鑑序》原委，為甚詳悉云。
司馬光資治通鑑舉要曆八十卷
按朱子序：清源郡舊刻溫國文正公之書，有文集及 《資治通鑑舉要曆》，皆八十卷，曆篇之首，有紹興參知 政事上蔡謝公克家所記，於其刪述本指、傳授次第 以及宣取投進所以然者甚悉。然其傳布未廣，而朝 命以其版付學省，則下吏不謹，乃航海而沒焉。獨文 集僅存，而歷數十年未有能補其亡者。淳熙壬寅，公 之曾孫龍圖閣待制伋來領郡事，始至而視諸故府， 則文集者亦以漫滅而不可讀矣。乃用舊家本讎正， 移之別板，且將次及《舉要》之書而未遑也。一日，過客 有以為言者，龍圖公瞿然曰：「吾固已志之矣。」亟命出 藏本刻焉。踰年告成，則又以書來語熹曰：「是書之成， 不惟區區得以嗣承先志，而脩此邦故事之闕，抑亦 吾子之所樂聞也。其為我記。」其後熹竊聞之，《資治通 鑑》之始奏篇也，神宗皇帝實親序之，則既有博而得 要、簡而周事之褒矣。然公之意，猶懼夫本書之所以 提其要者有未切也，於是乎有《目錄》之作，以備檢尋； 既又懼夫目之所以周於事者有未盡也，於是乎有 《是書》之作，以見本末。蓋公之所以忠君愛國、「稽古陳 謨」之意，丁寧反復，至於再三而不能已，尤於此書見 之。顧以成之之晚，既未及以聞於上，而黨論繼作，科 禁日繁，則又以不得布於下。「是以三十餘年之間，學 士大夫，進而議朝，退而語家，皆不克以公書從事，而 背道反理」之言盈天下。其效至於讒諛得志，上下相 蒙，馴致禍亂，有不可忍言者。然後凡公所陳，符驗彰 灼，而其出於煨燼之餘者，乃得進登王府，啟迪天衷， 既以助成皇家再造之業，而其摹印誦習，又得以垂 法戒「於無窮。蓋公之志於此亦庶幾少伸。不幸中間 又更放失，以迄於今，乃有賢孫適守茲土，然後復得 大傳於世，以永休烈。」熹誠樂其事，而又竊有感焉。因 悉著其說以附書後。後之君子盍亦視其書之顯晦， 而考其所以關於時運者為如何？則公之所為反復 再三，而不能自巳之心，當有可為太息而流涕者矣。 「十有一年冬十有二月乙未日南至新安朱熹敬書。」
劉恕資治通鑑外紀 卷
按恕自序：孔子作春秋，筆削美刺《春秋》，子游、子夏門人之 高第不能措一辭。魯太史左丘明以仲尼之言高遠 難繼，而為之作《傳》，後之君子不敢紹續焉。推陸長源 《唐春秋》，吳、楚之君僭號稱王，誅絕之罪也。《左氏傳》據 魯史，因為侯國書，繫年敘事，《春秋》所貶損大人，當世 君臣有威權勢力，其事實皆形於傳，故隱其書而不 宣，以免時難。後漢獻帝以班固《漢書》文繁難省，命荀 悅依《左傳》體為《漢紀》，言約事詳，大行於世。晉太康初， 汲郡人發魏襄王冢，得《紀年》，文似《春秋》，其所紀事，多 與《左氏》符同，諸儒乃知古史記之正法。自是袁宏、張
