欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百九十四卷目錄
宋史部藝文一
謝獎諭編次三朝故事表 宋歐陽修
論史館日曆狀 前人
乞差檢討官校國史劄子 前人
跋真宗實錄 洪邁
跋續會要 前人
論左右史四事 王十朋
書龔史傳後 周必大
進宋史表 元阿魯圖
新刊宋史序 明朱英
擬宋起居舍人謝表 程文
筆議軒記 貝瓊
讀宋史 王世貞
宋史部藝文二〈詩〉
送李邦直赴史館兼寄孫巨源 宋蘇軾
史院書事 陸游
讀岳忠武傳四首 明何允泓
宋史部紀事
宋史部雜錄
經籍典第三百九十四卷
宋史部藝文一
《謝獎諭編次三朝故事表》宋·歐陽修
臣修言：「今月二十八日，進奏院遞到詔書一道，以臣 前奉詔編次三朝故事，成上進訖，特賜獎諭者。聖后 當天，孝循先志，嘉與左右，奉為大法。成編上聞，懼不 稱旨，蒙詔溫諭，以榮以悸。臣某《中謝》。臣聞藝祖造邦， 翕受駿命，文綏武服，震讋萬方。十七年間，大業以定。 神宗享御，睿謀獨斷。照姦以察，固賢以誠，政清法明， 夷夏安樂。」章聖紹衣上下，措國治安。玉帛走於庭，犀 革櫜於庫。刑賞有典，禮樂有經。草木人靈，鬯懋歡喜。 恭惟皇帝陛下，以甚盛之德，位久大之業，日旰坐朝， 昧爽思道，置器安處，納民大中。尚惟一祖二宗之遠 謨，有百世無疆之丕訓。君臣所以固附，天人所以調 諧，法令所以必行，邦國所以從乂。天垂日皎，布在方 冊。爰詔近侍，採摭要實，祕在大府，用裨聖政。蓋守成 念夫至艱，孝者先乎善繼。睿心遠紹，振古與偕。臣親 被上音，適終論次，慮失煩簡，隕越待罪。聖度兼貸，錫 以褒言。誓捐微軀，仰荷鴻覆。瞻望宸扆，無任激切。
《論史館日曆狀》前人
伏以史者，國家之典法也。自君臣善惡功過，與其百 事之廢置，可以垂勸戒、示後世者，皆得直書而不隱。 故自前世有國者，莫不以史職為重。伏見國朝之史， 以宰相監修、學士修撰，又以二府之臣撰《時政記》。選 三館之士當升擢者，乃命修起居注，此亦不為不重 矣。然近年以來，員具而職廢，其所撰述，簡略遺漏，百 「不存一。至於事關大體者，皆沒而不書。此實史官之 罪，而臣之責也。」然其弊在於修撰之官，惟據諸司供 報，而不敢書所見聞故也。今《時政記》雖是兩府臣僚 修纂，然聖君言動有所宣諭，臣下奏議事關得失者， 皆不紀錄，惟書除目、辭見之類。至於起居注亦然，與 諸司供報公文無異。修撰官只據此銓次，繫以日月， 謂之「日曆」而已。是以朝廷之事，史官雖欲書而不得 也。自古人君皆不自閱史，今撰述既成，必錄本進呈， 則事有諱避，史官雖欲書而又不可得也。加以日曆、 《時政記》《起居注》，例皆承前積滯相因。故纂錄者常務 追修累年前事，而歲月既遠，遺失莫存。至於事在目 今，可以詳於見聞者，又以追修積滯，不暇及之。若不 革其弊，則前後相因，史官永無舉職之時，使聖朝典 法遂成廢墜矣。臣竊聞趙元昊自初僭叛至復稱臣， 始終一宗事節皆不曾書，亦聞修撰官甚欲紀述，以 修纂後時追求莫得故也。其於他事，又可知焉。臣今 欲乞特詔修《時政記》起居注之臣，並以德音宣諭臣 下奏對之語書之。其修撰官不得依前只據諸司供 報，編次除目辭見，並須考驗事實。其除某官者以某 功，如狄青等破儂智高，文彥博等破王則之類；其貶 某職者坐某罪，如昨來麟州守將及并州龐籍緣白 草平事，近日孫沔所坐之類，事有文據及跡狀明白 者皆備書之。所以使聖朝賞罰之典，可以「勸善懲惡， 昭示後世。若大臣用情朝廷，賞罰不當者，亦得以書 為警戒，此國家置史之本意也。至於其他大事，並許 史院據所聞見書之。如聞見未詳者，直牒諸處會問， 及臣寮公議異同，朝廷裁置處分並書之。已上事節， 並令修撰官逐時旋據所得，錄為草卷，標題月分，於
