史院躬親入櫃封鎖，候諸司供報齊足，修為日曆。仍 乞每至歲終，命監修宰相親至史院點檢，修撰官紀 錄事跡，內有不勤其事，隳官失職者，奏行責罰。其《時 政記》《起居注》、日曆等，除今日以前積滯者不住追修 外，截自今後，並令次月供報。如稍遲滯，許修撰官自 至中書、樞密院催請。其諸司供報拖延，及史院有所 會問，諸處」不畫時報應，致妨修纂者，其當行手分，並 許史院牒開封府句追嚴斷。其日曆、《時政記》、起居注 並乞更不進本。所貴少修史職，上存聖朝典法。此乃 臣之職事，不敢不言。謹具狀奏聞，伏候敕旨。
《乞差檢討官校國史劄子》前人
臣前為學士日，兼充史館修撰。竊見本院《國史》自進 本入內後，官守空司，因具奏陳乞降付院收藏，以備 檢討。尋準朝旨，於龍圖閣寫本，關送本院，令修撰官 躬親對讀修改，其《國史》尋已寫了。竊緣本院元有修 撰官三員，後來孫抃及臣相次別蒙差任，今止有胡 宿一員，其未經對讀，卷數尚多。竊慮寫下多日，闕官 「校對，久不了當，漸至因循。欲乞添差檢討官三兩員， 同共對讀，早令了當。況檢討官檢閱本朝故事，亦是 本職，仍乞不令漏泄。」今取《進止》。
《跋真宗實錄》洪邁
司馬遷作《史記》，於《封禪書》中述武帝神僊鬼竈方士 之事甚備，故王允謂之「謗書。」國朝景德祥符之間，王 文穆、陳文忠、陳文僖、丁晉公諸人，造作天書符瑞，以 為固寵容悅之計。及真宗上僊，王沂公懼貽譏後世， 故請藏天書於梓宮以滅跡。而《實錄》之成，乃文穆監 修。其載崇奉宮廟，祥雲瑞鶴，惟恐不詳，為信史之累， 與《太史公謗書》意異而實同也。
《跋續會要》前人
《國朝會要》自元豐三百卷之後，至崇寧、政和間，復置 局修纂。宣和初，王黼秉政，罷修書五十八所。時《會要》 已進一百十卷，餘四百卷亦成，但局中欲節次凱賞， 故未及上。既有是命，局官以謂若朝廷許立限了畢， 不過兩三月可以投進。而黼務悉矯蔡京所為，故一 切罷之，官吏皆散，文書皆為棄物矣。建炎三年，外舅 張淵道為太常博士，時禮寺典籍散佚亡幾，而京師 未陷。公為宰相，言「宜遣官往訪故府，取見存圖籍，悉 輦而來，以備掌故，此若緩而甚急者也。」宰相不能用， 其後逆豫竊據，鞠為煨燼。吁，可惜哉！
《論左右史四事》〈與胡銓同上〉王十朋
臣等誤蒙親擢，承乏左右史。自供職以來，檢討故事， 竊見今之史職壞廢者非一，尤甚者有四焉：一曰進 史不當，二曰立非其地，三曰前殿不立，四曰奏不直 前。何謂進史不當？臣聞唐褚遂良知起居注，太宗問 人君得觀之否？對曰：「《史記》善惡以為戒，庶幾人君不 為非法。」不聞帝王躬自觀史，魏謨為起居舍人，文宗 遣中使取記注欲觀之，謨謂：「史官書事，以為鑒戒。陛 下所為善，無畏不書；不善，天下之人亦有以記之。」帝 乃止。遂良與謨可謂能守官矣。至國朝，梁周翰、李宗 諤為左右史，乃建言每月起居注，願先奏御，付國史 院書之。月進起居注，自周翰等始，豈不媿唐二子哉！ 慶曆中，歐陽修為起居注，嘗論其失曰：「自古人君皆 不自閱史，今譔述既成，必錄本進呈，則事有諱避，史 官雖欲書而不敢。乞自今起居注皆不進本。」仁宗從 之。厥後佞臣執筆，乃復進史，沿襲不革，遂至於今。臣 愚欲望陛下遵仁宗之訓，革周翰之失，自今起居注 皆不進呈，庶使人主不觀史之美，不專在於李、唐二 君也。何謂立非其地？臣按唐制，每皇帝御殿，則左右 史夾香案而立，善惡必書。其後許敬宗、李義府動必 懷姦，懼為史官所記，遂廢左右侍立史職，凡謀議皆 不與聞。文宗復貞觀故事，每入閣，命左右史執筆立 於螭頭之下，由是宰相奏事，得以備錄，故開、成之政， 詳於史書。國朝故事，天子坐朝，則記注臣立於御坐 之後，歐陽修以為起居注者，當視人君言色舉動而 書，若立於後則無以盡見，乃徙立於御坐之前，至修 罷職，乃復立於後。今乃遠立於殿之東南隅，言動未 嘗或聞，可謂立非其地，有媿於修多矣。臣又聞元豐 三年修起居注王存奏，欲追貞觀故事，使左右史得 盡聞天子德音。儻以二府自有《時政記》，即「乞自餘臣 僚登對，許記注侍立。」神宗曰：「人君與臣下言，必關政 理，所言公公言之，自非軍機，何必祕密？蓋人臣奏對， 或有頗僻，或肆讒慝，若史官書之，則無所肆其奸矣。 大哉王言！」然未及施行，至今議者惜之。今史徒有左 右之名，而不知天子言動之實，群臣奏對，並以無所 得聖語關報職記注者，但「不過錄諸司供報公文而 已，何名曰史耶？臣愚欲乞陛下復歐陽修侍立故事， 庶幾言色舉動，皆得以書，如宰執造膝之言。自有《時 政記》，亦乞如王存所請，凡餘臣僚奏對，許令侍立，亦 足伸祖宗之志也。何謂前殿不立？」臣歷觀自古，左右 史未嘗不侍天子之側，亦未嘗有前後殿之分。唐制 但云左右史分立於殿下螭頭之側，和墨濡翰，皆就
