螭之坳處，有命則臨陛俯聽，對而書之，不聞後殿立 螭而前殿不立也。又聞歐陽修奏請自今前後殿上 殿，臣僚退合少留殿門，俟修注出，面錄聖語。以此知 國朝舊制，前後殿皆侍立矣。夫人主言動，不獨後殿 有之，而前殿無也。宰執奏事，百官進對之言，不「獨後 殿有之，而前殿無也。今獨後殿侍立而前殿不與，義 安在耶？夫後殿侍立，雖非其地，然猶立焉，亦愛禮存 羊之意。前殿不立，是餼羊亦去，而禮意俱亡矣。今左 右史分日而立，無言動之異。臣愚欲乞於前後殿皆 分日侍立，庶幾一言一動，皆得以書，以備一朝之典 謨，光千載之史冊，非細事也。何謂奏不直前？」臣聞唐 文宗謂魏謨曰：「事有不當，毋嫌論奏。」謨對曰：「臣頃為 諫官，故得有所陳，今則記言動，不敢侵官。」帝曰：「兩省 屬皆可論朝廷事，而毋辭也。」故國朝左右史皆許直 前奏事，雖以奏史事為名，而朝廷事亦可議焉，蓋亦 文宗命魏謨之意也。熙寧中，修起居注張琥奏曰：「近 日緣例，須牒閣門，然後上殿。竊見樞密都承旨每於 侍立處尚得奏事，《起居注》既得侍立，或有敷奏，乞便 面陳。」詔從之。臣等自領職之後，初欲直前奏事，閣門 以臣不預牒，卻之，臣又嘗預牒之矣。又謂今日無班 次，臣每見閣門奏事，未嘗以班次為拘。左右史職言 動，當日有敷奏，乃必欲預牒，閣門又必欲有班次，則 「事有當奏而不得奏，其為失職多矣。臣又聞景祐中， 御史唐介論宰相文彥博，仁宗怒之。時蔡襄為起居 注，直前論救，事出一時，又曷嘗預牒閣門，與必俟班 次耶？況今來後殿奏對，未嘗無兩班，如是，則記注之 臣，雖有直前之名，而無可奏之時矣。臣愚欲乞自今 左右史奏事，當令直前，不必預牒閣門，及以有無班 次為拘。」臣等所陳四事，皆近日記注，失職之大者。臣 等濫居是職，敢不盡言？伏望陛下考古驗今，循名責 實，斷而行之，不勝幸甚！
《書龔史傳後》周必大
《徽宗實錄》進於紹興末，重修成書，在淳熙之四年。龔 公一傳，微有增損，要是後錄為詳。如論郝隨、鄧洵武， 前皆略之。比歲所進《四朝國史列傳》，蓋取諸此。初，乾 道中，公曾孫熙正嘗請中書舍人張君孝祥書舊傳 刻之石，今復俾某題其後，乃錄新傳以遺之。惟公學 術，豈晚生所敢輕議。至於守道不阿，尚可推考。方王 荊公不喜《春秋》，公則詳為之傳，知非苟從王氏者迨。 元祐初，司馬文正力闢王說，公乃反復申辨，不為少 屈。文正雖習氣之語，不害其為實也。厥後哲宗疑元 祐大臣出公於外，而公奏陳之意，猶前日所以對文 正也。二三十年間，士大夫徇時向背者多，公獨始卒 如此，是宜人主信之，學者尊之，勁正如鄒忠公序公 《易傳》，至謂「其說可與《易》偕行不朽」，而以門人自名，則 公學術可知矣。公父諱大同，號括蒼，名士。子若孫，立 身涖官，皆不苟至。頤正博通史學，嫺於辭章，諸公交 薦於天子，特命以官。今居姑蘇，閉戶著書。近世言儒 門者，推龔氏云。紹熙庚戌十一月十三日。
《進宋史表》元·阿魯圖
開府儀同三司、上柱國、錄軍國重事、中書右丞相、監 修國史、領經筵事、提調宣政院、太醫院、廣惠司事臣 阿魯圖等言：「竊惟周公念先業之艱難，《七月》之詩是 作；孔子論前王之文獻，二代之禮可言。故觀趙氏隆 替之由，足見皇元混一之績。」欽惟世祖聖德神功文 武皇帝，初由宗邸，親總大軍，龍旂出指於離方，羽葆 「歸登於乾御。櫛風沐雨，詎辭跋履之勞；略地攻城，咸 遵稟授之筭。揚舲而平江漢，卷甲而克襄樊。龔行弔 伐之師，昭受寵綏之寄。」及夫收圖書於勝國，輯黼哻 於神京，拔宋臣而列政塗，載《宋史》而歸祕府。然後告 成郊廟，錫慶臣民。推大賚以惟均，示一統之無外。樞 庭偃武，既編戡定之勳；翰苑摛文，尋「奉纂修之旨。事 機有待，歲月易遷。累朝每切於繼承，多務未遑於制 作。臣阿魯圖等誠惶誠懼，頓首頓首。欽惟皇帝陛下， 恢弘至道，紹述丕謨。往行前言，樂討論於古訓；祖功 宗德，思揚厲於耿光。惟我朝大啟基圖，彼吳會後歸 版籍。視金源」其未遠，紬石室以具存。及茲累洽之時， 成此彌文之典。命臣阿魯圖，左丞相臣別兒怯不花 領史事，前右丞相臣脫脫為都總裁，平章政事臣帖 睦爾達世、御史大夫臣惟一，翰林學士承旨臣起巖、 臣元，治書侍御史臣好文、禮部尚書臣沂、崇文太監 臣宗瑞為總裁官，平章政事臣納麟、臣伯顏，前中書 右丞臣達世帖睦爾，左丞臣守簡，參議臣岳柱、臣拜 住、臣陳思謙，郎中臣斡欒、臣孔思立等協恭董治。史 官工部侍郎臣斡玉倫徒，祕書卿臣泰不華，太常僉 院臣杜秉彝，翰林直學士臣宋聚，國子司業臣王思 誠、臣汪澤民，集賢待制臣千文傳，翰林待制臣張瑾、 臣貢師道，宣文閣鑒書博士臣麥文貴，監察御史臣 余闕，太常博士臣李齊，翰林修撰臣劉聞，太醫院都 事臣賈魯、國子助教臣馮福可、太廟署令臣陳祖仁、 西臺御史臣趙中、翰林應奉臣王儀、臣余貞、祕書著
