明
英宗正統八年詔周敘重修宋遼金三史
按《明外史周敘傳》：「正統八年，擢南京翰林侍講學士。 敘以宋、遼、金三史體例多未當，疏請重修。詔許自撰， 力疾詮次不少暇。」
遼金宋三史部彙考二
明王圻續文獻通考
《正史考》
《遼史本紀》三十卷，《志》三十一卷，《表》八卷，《列傳》四十六 卷。
《金史本紀》一十九卷，《志》三十九卷，《表》四卷，《列傳》七十 三卷。
《宋史本紀》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷， 《列傳世家》二百五十五卷。
俱至正二年命中書右丞相脫脫等同史臣纂修。楊維楨《宋金遼正統辨略》曰：「自我世祖皇帝立國史院，嘗命承旨百一王公修遼、金二史矣。宋亡，又命詞臣通修三史矣。延祐、天曆間，屢勤詔旨，而三史卒無成書者。豈不以三史正統之議未決乎？豈不以宋渡於南之後，拘於遼、金之抗於北乎？吾嘗考契丹之有國」 矣，自灰牛氏之部落始廣，「八部之雄至於阿保機，披其黨而自尊，迨耶律光而其勢寖盛。」 契丹之號，立於梁貞明之初；大遼之號復改於漢天福之日。自阿保機訖於天祚，凡七主，歷二百一十有五年。夫遼，固唐之邊境也，乘唐之衰而起，石晉氏通之，且割幽燕以與之，遂得窺釁中夏，而石晉氏不得不亡矣。議者以遼承晉統，吾不知其何統也。再考金之有國矣，始於完顏氏，實又臣屬於契丹者也。至阿骨打篡有其國，稱國號於宋重和之元，相傳九主，凡歷一百一十有七年。而議者又以金之平遼克宋，帝有中原，而謂接遼、宋之統，吾又不知其何統也。議者又謂完顏氏世為君長，保有肅慎，至太祖時，南北為敵國，非素君臣。遼祖神冊之際，宋祖未生。遼祖比宋前興五十餘年，而宋嘗遣使卑辭以告和約為兄弟，晚年且遼為翁，宋為孫矣。此又其說之曲而陋也。天之曆數，自有歸代之正，閏不可紊；千載曆數之統，不必以承先朝、續亡主為正；則宋興，不必以膺周之禪，接漢周之閏為統也。朱子《綱目》於五代之年，皆細註於歲之下，其餘意固有待於宋矣。有待於宋，則直以宋接唐，統之正矣，又何計其受周與禪否也？中遭陽九之厄，而天又不滅，其社稷瓜瓞之系在江之南，子孫享國又凡百五十有五年。金泰和之議，以靖康為遊魂，比之昭烈在蜀，則知泰和之議，固知宋有遺統在江之左矣，而金欲承其統為得統，可乎？好黨君子遂斥紹興為偽宋。吁！吾不忍道矣。張邦昌《迎康邸之書》曰：「由康邸之舊藩，嗣宋朝之大統。漢家之厄十世，而光武中興。獻公之子九人，而重耳尚在。茲惟天意，夫豈人謀？」 是書也，邦昌肯以靖康之後為遊魂餘魄，而代有其國乎？邦昌不得革宋，則金不得以承宋，是後宋之與前宋，則東漢、前漢之比耳，而又可以偽斥之乎？此不得以南渡為《南史》也明矣。且世祖平宋之時，有「過唐不及漢，宋統當絕、我統當續」 之喻。是世祖以曆數之正統歸之於宋，而以今日接宋統之正者自屬也。故私著其說，為《宋》、遼、金《正統辨》，以俟千載綱目之君子云。
初，世祖立國史院，首命王鶚修遼、金二史。宋亡，又命史臣通修三史。延祐、天曆之間，屢詔修之，以義例未定，竟不能成。至正三年，命脫脫為都總裁，鐵木兒塔識、張起巖、歐陽元、呂思誠、揭傒斯為總裁官修之。或欲如《晉書》例，以宋為《世記》，而遼、金為《載記》。又謂遼立國先於宋五十年，宋南渡後，常稱臣於金，以為不可。有待制王理者，祖謝端之說，著《三史正統論》，欲以遼、金為北史，太祖至靖康為《宋史》，建炎以後為《南宋史》。一時士論非不知宋為正統，然終以元承金、金承遼之故疑之，各持論不決。詔遼、金、宋各為史，凡再閱歲，書成，上之。凡舉例、論贊、表奏，多元屬筆云。
謝端，辨《宋》《遼》《金正統》曰：「正閏之論，端雖不敏，請以本末言之。」 夫耶律氏自唐以來，世為名族。延及唐末，朱溫篡唐，四方幅裂。遼太祖阿保機乘時而起，服高麗諸國，并燕、雲以北數千里，與朱梁同年即位。是歲丁卯，至丙子建元神冊，在位二十年，其子德光嗣位。是歲丁亥，唐明宗天成二年也。德光後號太宗，當天顯十一年。河東節度使《石敬塘》。為清泰帝來伐。遣使求救於遼。奉表稱臣。仍以父禮事
