家法，朕仰遵成憲，俯察輿情，豈肯以私意拂公論？姜 應麟等揣摩上意，置朕有過之地，故特降處示懲。非 為奏請冊立之故。國本有歸，朕已明白曉示，待期舉 行，毋得妄疑瀆擾。」又傳諭內閣，亦云然。神宗英明沉 毅，修紀敘倫，以為天性至親，儲宮大典，權統一尊，事 宜獨斷。至於宮闈倫序，祖宗舊章，宸慮先定矣。十五 年丁亥正月，申時行等請並舉建儲封王吉典，皇長 子正位東宮，皇第三子宜封大國，《聖諭》候旨行。御史 許守恩更申前封妃之說，不報。十八年庚寅正月朔 日，神宗召見輔臣于毓德宮，諭良久，乃共以《冊立豫 教》請。將退，有旨：令宣長哥來與先生每一見時上至， 皇三子亦至，上侍立榻右，神宗攜之，輔臣仰視睿容 稱賀，神宗悅，諭以此祖宗德澤，聖母恩庇所致。輔臣 再進諦視，神宗頷之出。再疏申請慰答，不必煩擾，以 間天性。禮部尋上疏，請有如何紛紛奏擾，意欲離間 之旨。十月，兩京九卿、科道合詞懇請，而輔臣請之益 力。禮部尚書于慎行以激聒奪俸。三月，諭內閣：「以皇 子長幼之序，豈有搖動朕意？必待朕自處，不喜於聒 激耳。」凡諄諄數百言。輔臣錫爵又上疏申言：「凡稱間 者，貴而使賤之，親而使疏之也。今上親挈」元子，明示 臣等以長幼之序，臣等因勸冊立，以成上之所欲貴， 又因請豫教，以成上之所欲親，何名為間也？且「建儲 一事，前有皇長子始生之明旨，公有兩部臣僚之合 奏，私有皇親鄭國泰之專請，近有京城之流言，遠有 海內之喁望。重以九廟之神靈，兩宮之屬望，皇上豈 可差舉一念，臣等亦豈敢苟順一言。」詞尤剴切。神宗 諭：「朕以誠實待天下，豈有溺愛偏執之理？俟過十齡 冊立，豫教當並舉。」十月，內閣共疏請冊立，有詔切責 三輔臣，各引疾。輔臣王家屏獨當直，謂：欲釋眾疑，莫 若大信之蚤全；欲解搖亂，莫若聖志之蚤定。疏再上， 神宗遣內官傳諭，以明年春夏科道等衛門不來瀆 擾，便于冬冊立，而又傳各衙門造辦錢糧，俟後年春 舉行。是時聖意已定，蓋前詔所云「自處」者也。而科臣 胡汝寧以瀆奏罰俸。 明年辛卯秋，工部主事張有 德以《大禮》儀物未備，疏請。有詔謂其邀功聒激，奪俸， 改冊立期於次年。會內閣臣合疏爭之，有旨詰責。時 首輔申時行以病在告，密揭言：「故科臣羅大統、中」書 黃正賓遂連疏劾首輔，皆削籍。正賓下詔獄杖百。時 行去，國亦尋去。家屏乞與國同去，不允。 又明年壬 辰，科臣李獻可等以請豫教降俸，列名者奪俸輔臣 家屏封還御批，疏救，不報。會申救者皆獲譴，家屏凡 五疏爭之。蓋念明主可以理奪，引義決去，事宜少濟。 神宗雖聽家屏去，而聖心益怒。時以申救削籍者，科 臣鍾羽正、舒弘緒、陳尚象、張棟、丁懋遜、葉初春、吳之 佳、楊其休、李周策，御史鄒德泳、錢一本；而科臣孟養 浩杖一百為民，賈名儒降邊方雜職。 又明年癸巳， 有三皇子進封之旨。時首輔王錫爵以召至，密揭建 儲事，言「前皇上業有今春舉行之旨，及茲朝期，廷臣 未有先發一言者，故臣具疏手封以進。乞乘此時從 中降諭，決于春月舉行，使盛美盡歸于獨斷。」神宗復 稱引《祖訓立嫡條》，謂：中宮年尚少，朕欲三皇子並封 王，而虛儲位以待嫡。即令輔臣錫爵擬二諭以進。隨 疏言：「待嫡之說，臣未之前聞，安敢奉詔。昔漢家母后 有養育庶子故事。無已，請令元子母中宮而正儲位。」 神宗不許，曰：「奈何以偽亂真？」遂下前擬，而並封之。爭 起，光祿寺卿凃杰、寺丞王學曾削籍。部科諸臣皆言 與歷年成命不合，語侵錫爵。輔臣請九卿會議及面 陳可否，不允。而科臣史孟麟上所撰《條議》，錫爵以三 誤自劾。神宗報曰：「卿自引咎，置朕何地？」議乃寢。是時， 爭者則郎中于孔兼，主事張納陛、顧允成、陳泰來、賈 嚴、薛敷教、岳元，聲若而人云。 二十二年甲午二月， 上出閣講讀，告於奉先殿，朝謁兩宮。上之御講筵也， 儀度熟閑，舉止凝重。儒臣進說經旨，潛心聽受，間有 問答，旁通大旨。一日，講官焦竑仰叩，以「維皇上帝降 衷于下民若有恆性」大義，上應曰：「只天命之謂性是 己。」董其昌講擇可勞而勞之。上答曰：「此所謂不輕用 民力也。」講官驚喜歎服。時神宗深拱靜攝，上習讀經 典，皆有恆度。神宗喜悅，間與諸王子偕召，防護有加 焉。而先是科臣張貞觀以請備出講仗，降黎道，詔以 論罷。 二十八年庚子三月，詔議移皇長子居於慈 慶宮。再諭內閣，以冊立有期，惡刑部主事謝廷讚之 疏瀆。且曰：「使天下臣民曉然知出自朕心，斷不惑於 奸小之口也。」會是時天再傳諭，凡遇雨皇長子講學， 暫免一日。十月，戚畹鄭國泰欲先請冠婚，次舉冊立， 科臣疏糾之。禮部署事侍郎朱國祚以國泰顛倒，其 詞與明旨相背，恐釀國家無窮之禍。無何，科臣王德 完請篤厚中宮之疏上。神宗震怒，杖之百，且傳諭廷 臣，無瀆救，以至遲延冊期。 二十九年辛丑二月，上 移居慈慶宮。是年輔臣沈一貫屢揭催請，諭以「俟即 擇日舉行。」九月十八日，漏下二鼓，諭內閣傳示，禮部 上冊立、《冠婚儀注》。十月十五日，冊上為皇太子，并封
