「官家言之。吾逮事宣仁聖烈皇后，求之古今，母后之賢，未見其比。因姦臣快其私忿，肆加誣謗，有玷盛德。建炎初，雖嘗下詔辨明，而史錄所載，未經刪改，豈足傳信後世？吾意在天之靈，不無望於官家也。朕每念此，惕然於懷，朝夕降一詔書，明載昭慈遺旨，庶使中外知朕之本意。」 臣勝非進曰：「聖諭及此，天下幸甚。臣」 等仰惟神宗、哲宗兩朝《實錄》，以太上皇帝聖意先定，爰命宰臣悉令刪修，故具載聖語於篇末云。
王氏《揮麈錄》曰：徐敦立云：「在館中時，見《重修哲宗實錄》，其舊書崇寧間率多貴游子弟以預討論，於一時名臣行事既多疏略，而《新書》復因之。於時急於成書，不復廣加搜討，有一傳而僅載歷官先後，且據逐人碑誌，有傳中合書名，猶云公者，讀之使人不能無恨。」
《徽宗實錄》二十卷。
晁氏曰：皇朝程俱撰。先是，汪藻編。庚辰以來詔旨頗繁雜，俱刪輯成此書，且附以靖康、建炎時事。陳氏曰：「《徽宗實錄》一百五十卷，監修宰相湯思退等紹興七年詔修，十一年先上六十卷，至二十八年書成。修撰官歷年既久，前後非一人。至乾道五年，祕書少監李燾言此書疏舛特甚，請重修。」 淳熙四年成，凡二百卷。《考異》百五十卷，《目錄》二十五卷。今百五十卷者，前本也。
《欽宗實錄》四十卷。
陳氏曰：乾道四年，修撰洪邁等進。
《高宗實錄》五百卷。
陳氏曰：慶元三年，修撰濟源傅伯壽景仁撰。初進二百八十卷，止紹興十六年。嘉泰二年，修撰建安袁說友起巖等。又進二百二十卷，止三十二年。
《孝宗實錄》五百卷。
陳氏曰：嘉泰二年修撰傅伯壽等撰進。中興以來兩朝五十餘載事跡，置院既久，不以時成。涉筆之臣，乍遷忽徙，不可殫紀。及「有詔趨進，則匆遽抄錄，甚者一委吏手。卷帙猥多，而記載無法，疏略抵牾，不復可稽。故二《錄》比之前世，最為闕典，觀者為之太息。」
《中興國史志》：「高宗命范沖重修《神錄》，已進而沖去國，尹焞繼之，又進《哲宗》。《徽宗實錄》，紹興未嘗成書，建炎後史牘不存，皆仰搜討，故猶多脫略，孝宗命李燾增修之。」 《欽宗實錄》，洪邁用龔茂良所補日曆，文直事核。《高宗實錄》，慶元、嘉泰間所上，時史無專官，莫知誰筆。《孝宗》《光宗實錄》，初以付龔敦頤，卒專委傅伯壽、陸游。《孝錄》，比諸《錄》為疏。
《高宗日曆》一千卷。
《國史日曆》，乃李燾等修進。自為序，略曰：「日曆起初潛，訖內禪，用《春秋》四繫之法，雜取左右史起居注、三省密院時政記及百司移報，綜錯成章，凡關於時，靡不畢載。前後所論著，共成一千卷，卷為一冊，總一千冊，謹繕進呈。顧惟紀述神聖之言動，事大體重，臣愚豈能獨任？加之歲周三紀，史非一官，掇緝穿聯，簡策繁」 夥，其間脫略抵牾，違失本真，安敢自保？在昔英主，往往指授，重加刊正。房元齡等進《武德》《貞觀》事跡，太宗更令紀實。如「臣妄庸於元齡，無能為役，姑自罄竭，強附於唐、虞氏史臣之義爾。」 《中興藝文志》：高宗日曆，初年者多為秦檜改棄，專政以後紀錄，尤不足信。韓𠈁冑當國，寧宗日曆亦多誣，後皆命刊修。然《高宗日曆時政記》亡失多。不復可攷。
《西漢詔令》十二卷。
陳氏曰：吳郡林虙德祖編。采括《志》《傳》，參之《本紀》，以示信安、程俱、致道。俱以世次先後各為一卷。差比歲月，摹而成書，且為之序。虙中詞學，為開封府掾。
《東漢詔令》十一卷。
陳氏曰：宗正寺主簿鄞樓昉暘叔編。《大志》用林舊體，自為之序。帝王之制，具在簡篇，後世不可及矣。兩漢猶為近古。愚未冠時，無書可觀，雖二史亦從人借。嘗於班書志、傳錄出諸詔，與紀中相附，以便覽閱。既仕于越，及得見林氏書，而樓書近出，其為好古博雅，斯以勤矣。惟平、獻二朝，莽、操用事，如「錫莽」 及廢伏后之類，皆當削去，而莽時尤多也。
《本朝大詔令》二百四十卷。
陳氏曰：寶謨閣直學士豫章李大異伯珍刻於建寧，云「紹興間宋宣獻公家子孫所編摹也」 ，而不著其名。始自國初，迄於宣、政，分門別類，凡目至為詳悉。
《玉堂制草》十卷。
陳氏曰：參政鉅野李邴漢老編承平以前制詔。
《元符庚辰以來詔旨》三卷。
晁氏曰：汪藻編。徽宗即位後詔旨，未全。
《中興玉堂制草》六十四卷
