子，曰：「利吾國而已。」蘇秦相六國，曰：「位高金多而己。」應 侯之散合從則以金；公孫閈之間田忌，則以金；馮旦 之間昌佗，則以金；鄭朝之復祭地亦以金；周君之易 溫囿，又以金。利欲橫流，趨者瀾倒。此秦之計謀所以 行也。使戰國之君，昭德塞違，彊志守度，而便嬖不能 惑；其臣公爾忘私，洒濯其心，而貨利不能誘，雖百李 斯、尉繚之策，將焉用之噫郭開、后勝之徒，為身而不 為國也。國為墟則貨可保乎？其後張良之於秦將，陳 平之於楚君臣，高帝之於陳豨將，皆用此術。人心不 正，見利忘義，國亦曰「殆哉。」故國之修短在風俗，國之 存亡在禮義廉恥。
《始皇初并天下》
或問：「六國并於秦，其無人以距秦乎？」曰：「秦自孝公以 後，蠶食六國，謂漸吞滅之，如蠶之食葉。然六國非無 人也，用之而不終，言之而不聽也。魏有公子無忌，嘗 率五國之師，敗蒙驁於河外而以讒廢。趙有李牧，嘗 破秦軍於宜安，走桓齮，又破秦軍于番吾，而以間誅。 楚有項燕，世為楚將；陳勝、吳廣，假其名起事，猶足以」 係民心。齊有即墨，大夫請因三晉、鄢郢之臣，收晉、楚 故地，以入臨晉、武關，而建不能用。唯韓、燕無人焉。韓 非之說，秦乃欲覆其宗國；荊軻之淺謀，欲以一匕首 斃呂政。二國豈無人哉？所任非其人故也。韓亡而有 張子房，猶為有人也。其後六國皆復立，唯燕後無聞。 韓廣、臧荼為王，皆非燕之裔胄。蓋秦以太子丹之故， 盡殲其宗也。太史公曰：燕於姬姓獨後亡，豈非召公 之烈邪？《邵子》曰：周同姓諸侯，克永世者，獨有燕在焉。 燕處北陸之地，去中原特遠，苟不隨韓、趙、魏、齊、楚，較 利刃，爭虛名，則足以養德待時。觀諸侯之變，秦雖虎 狼，亦未昜加害，延十五六年，天下事未可知也。噫千 載之下，猶疾呂政之無道，閔召公之不祀，而欲燕之 存，此所謂「民之秉彝，好是懿德」歟？
《分天下為三十六郡》
或問封建郡縣之得失，前賢之論詳矣，孰為至當？曰： 「乾坤之次，《屯》曰建侯。封建之法，與天地並立，至秦始 變。」賈山有言：「周蓋千八百國，以九州之民養千八百 國之君，用民之力，不過歲三日，什一而籍。君有餘財， 民有餘力而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養， 力罷不能勝其役，財盡不能勝其求，人與之為怨，家 與之為讎，故天下壞也。」以是觀之，封建，天下之公也； 郡縣，一人之私也。柳子謂公天下之端自秦始，其未 見賈山之言乎？《文中子》曰：「無定主而責之以忠，無定 民而責之以化」，謂郡縣之政也。無定主則志不一於 君，無定民則心不純於國。牛羊用人，比屋思亂，大澤 一呼，龍戰虎爭，三十六郡，鞠為盜藪。守令之權，奪於 密網。泗州之壯，南陽之齮，不走則降。三川之由，會稽 之通，莫保要頸。如木無根，風搖斯拔。重以隳名，城決 隄防，《易》之設險守國，《禮》之城郭溝池以為固，秦無一 焉。一旦魚爛瓦解，宇內橫潰，關門無結草之限，藩垣 無折柳之禦，豪俊糜沸雲擾，死者以國量乎澤若焦。 昔者殷革夏，周代殷，生民之禍有是乎？夫一旅復夏， 共和存周，封建之效也。匹夫亡秦，五胡覆晉，郡縣之 敝也。唐方鎮之亂，幾於板蕩，然衣冠禮樂，恃十國以 不墜，矧古帝王之封建乎？郡縣雖迄今不變，若以秦 為公，天下是譽，桀、跖為仁義也。揚子謂「秦之有司負 秦之法度，秦之法度負聖人之法度」，其知言哉！
《使黔首自實田》
或問「『自實』云者，杜佑謂阡陌弊而為隱，覈其然乎？」曰： 「決裂阡陌，自商鞅始，然行于秦而已。諸侯自春秋時 井田之法已壞，晉作爰田，則賞眾以田，易其疆畔矣。 魯初稅畝，則履其餘畝，復十取其一矣；用田賦則二 猶不足，重困農民矣。鄭子駟為田洫，而四族皆喪田。 子產使田有封洫，而謗以伍田疇，則溝洫廢矣。晉欲」 使齊之封內盡東其畝，而戎車是利，則疆理廢矣。管 仲作《內政》，陸阜陵墐，井田疇均，楚蒍掩書土田，以山 林藪澤，京陵淳鹵，疆潦偃瀦，原防隰皋衍沃為九等， 亦頗改周典之舊矣。逮至戰國，兵農寖分，魏李悝盡 地力，惟富彊是務。三晉地狹民貧，草不盡墾。孟子言 王道之始，魏惠王以為迂；滕文公問井，地卒莫之行； 六雄爭強，國皆異政。用兵塗炭，而田無常主；避地流 離，而戶無土著。是以為自實之令，以抳其欺，非但秦 民兼并之弊也。周制步百為畝，商鞅更以二百四十 步為畝。蓋秦地方千里者五，而穀土不能處三，故以 此誘民耕而傾鄰國。及始皇并天下，收大半之賦，田 租二十倍於古法，如牛毛頭會箕斂，黎元蒿焉，忘樂 生之心。適戍之徒，鉏耰白梃，望屋而食，守令不能禁， 其能使之實田乎？古者制土域，民十夫有溝，不檢覈， 〈闕二字〉八家同井，不按比而均，閭里有版，經牧有數，什 一行而頌聲作矣。程子曰：「如生民之理有窮，則聖王 之法可改。」後世聚斂之臣，猶有宇文融之括羨田，呂 惠卿之行手實，是不師先王而襲暴秦也。
