符節。昔者穆以八駿荒晉，以小駟敗楚，以兩驌驦幾 「亡。冀之北土，馬之所生，平公恃之以衰，國馬足以行 軍，公馬足以稱賦，不是過也。」夫受一馬之獻，若未為 民害，而一心之微，眾欲攻之，四方聞風，爭以珍奇中 其欲，怠荒驕逸，由是而生，愁怨離畔，由是而起，此屈 產所以亡虞也。武帝因大宛之馬，窮征遠討，發卒十 八萬，及其軍還入玉門者纔萬餘人，得善馬數十匹 而已。所重者畜馬，所輕者民命，人君可不謹所好哉！ 吁！文之殷富，武之虛耗，可以鑒矣。「昭德塞違，以臨照 百官」，文帝有焉，此帝所以為仁也。光武以千里馬駕 鼓車，其克紹祖烈者歟！
《問一歲決獄錢穀》
或曰：「『決獄錢穀』。勃曰不知」，平曰：「有主者。」然則平為知 治體歟？曰：「為治之體，有司治其詳，大臣治其要。忽其 事而不知者，非也。諉其責而不預者，亦非也。周公作 立政曰：『其勿誤於庶獄，惟有司之牧夫』。」言刑之重也。 《周官》大宰以九式均節財用，言財之重也。惟刑與財 各有攸司，而周公實治其要。司寇蘇公式敬由獄以 長王國，周公特告太史，以為後法，重民命以培邦本 也。《無逸》之戒，以萬民惟正之供，常貢正賦之外，無橫 斂也。一刑或誤，民生必傷，一費不節，民力必困。周公 豈徒曰「論道經邦，燮理陰陽」，而念不到此哉？夫一歲 決獄，可以見法之繁簡，俗之厚薄，一歲錢穀，可以見 國計之盈虛，黎元之息耗，此真宰相之事。勃之少文， 因不知其職，平乃責之廷尉、治粟內史，是亦未知其 職也。獄冤而放紛，財聚而愁怨，其可理陰陽，順四時 乎？明刑協中，非皋陶，懋遷粒民，非禹、稷，而曰卿大夫 各得任職，可乎？當是時，秦之餘俗未改，公私之積，可 痛，平為大臣，莫之省憂也。知治體者，漢相唯魏相而 已，四方異聞逆賊災變，輒奏言之。且言風俗尤薄，殺 父兄及夫者凡二百二十二人，不曰責在廷尉也。秦 發倉廩，振乏餒，所以周急繼困。故事，詔書凡二十三 事，量入制用，以備凶災，不曰責在治粟也。若陳平之 言，其流弊將為王衍、房琯之清談矣。《王制》曰：「大司寇 以獄之成告於王，王命三公參聽之。」又曰：「冢宰制國 用，必於歲之杪。」《王制》者，文帝時博士諸生所作也，是 為宰相之職。愚謂文帝之問為切問，陳平之對為空 言。
《吳公治平第一》
上聞河南守吳公治平為天下第一，召以為廷尉。
或曰：吳公故與李斯同邑，而嘗學事焉。史謂孝文好 刑名之言，吳公之召，豈以刑名之餘習歟？吳公薦賈 誼，而史謂誼明申商，亦有所合歟曰：「按《公卿表》，孝文 元年吳公為廷尉，三年張釋之為廷尉。攷之《本紀》，元 年除收帑相坐律令，二年除誹謗訞言之罪，皆吳公 為廷尉時也。秦之苛法密網，至是盪滌，豈有刑名之」 習哉？《循吏傳》稱「吳公謹身帥先，居以廉平，不至於嚴， 而民從化」，豈可以學事李斯而議其疵哉？吳公之後， 繼以張釋之，蓋孝文天姿寬厚，欲平獄緩刑，曷嘗以 刑名為治哉？漢朝之儒唯賈生，其言權勢法制，人主 之斤斧，不能不雜於申、商。吳公稱其通諸家之書，非 以明申、商薦之也。吳公雖無傳，而廉平不嚴，為循吏 之首。其在廷尉，如陽春之解，陰凌斯民，生意既剝而 復善，政無赫赫之名，所以為賢歟！荀卿之徒有李斯， 李斯之徒有吳公，賢不肖在人不在師傳也。
《賈山上書》
或曰：「賈山借秦為諭，漢興以來，上書者始見於此。潁 陰侯灌嬰，武夫也，而騎從者有斯人焉。文帝不能用。 何歟？」曰：「賈山祖父袪，故魏王時博士弟子，蓋家庭之 講習，文獻之漸濡，嘗聞先生長者之緒言矣，謂秦亡 養老之義，亡輔弼之臣，亡進諫之士，言秦之失者，未 有切於此也。定明堂，造太學，脩先王之道，風行俗成， 萬世之基定。自孟子之後，斯言絕響，一旦聞《韶箾》之 音，鳳皇之鳴焉，謂士脩於家而壞於天子之廷，其言 偉然，可以起衰俗而激頹波，非豪傑之士能之乎？雖 有『唯陛下所幸』」之語，開人君自恣之端，然片言未醇， 不足以累大體也。其後除鑄錢令，在五年之夏，山復 上書諫，而帝終不用。史但云：終不加「罰，以廣諫爭之 路」而已。山之才亞於賈誼，其學粹於晁錯。帝以日食 之災，詔舉賢良方正能直言極諫者，而嘉言讜論如 山者，乃不見錄，又何賢良直言之求乎？噫賈山為騎 於灌嬰，與馬周之客於常何一也？常何能言馬周，而 灌嬰蔽賢不能舉，不足論也。文帝受言而遺賢不能， 若唐太宗之用馬周，豈君臣遇合之難歟山之稱《詩》 曰：「濟濟多士，文王以寧。」儒者鬱於戰國，戹於暴秦，至 漢猶未獲伸。穆生、白生、申公、韋、孟在楚，轅固、胡母生 在齊，帝能招延而咨訪焉，則「多士以寧」之效，庶幾周 之盛矣。惜帝之不能為文王也。士生於文王之後者， 其不遇可勝數哉！
《賜民田租之半》
或問：「古者什一而籍。什一者，天下之中正也。多乎什
