臣。」吁！孰謂介胄無人哉？口先王而行市人，溷夷、齊而 廉跖、蹻者，亦竊儒之名，斯可愧矣。然則學者何以存 是非之良心？曰明天理。
《博士弟子》
為博士，置弟子五十人。
或問「博士弟子昉於此乎？」曰：秦博士有諸生。《儒林傳》 云「叔孫通作《漢禮儀》，因為奉常，諸弟子共定者，咸為 選首。蓋漢初已有之，至是《五經》博士始置弟子以受 業焉。太常所補功臣表，太常張當居擇博士弟子，故 不以實」是也。郡國所察，千乘兒寬應郡舉，詣博士受 業，濟南將軍年十八，選為博士弟子，至府受遣是也。 設科射策，勸以官祿，於是博士所受之徒，有試用之 法，而文學之士盛矣。其後蕭望之以令詣太常，何武 詣博士受業，唐生、褚生應博士弟子選，此其可稱述 者。昭帝增弟子員滿百人，宣帝增倍之。元帝設員千 人，成帝增員三千人。蓋《五經》博士之立，發於董仲舒； 弟子員之置，發於公孫弘，所謂興太學也。或謂以明 經開祿利之塗，異乎為己之學。然而《五經》有家法，孟 喜以改師法不用，秦恭以增師法見譏。訓故是守，不 為鑿說；章句是通，不為浮辭。經學猶近古也，生徒親 受業者為弟子，轉相傳授者為門生，事其師如事君 親，篤在三之誼，非若近世以師弟子之稱為諛也。經 無師，士無學，道誼微而風教薄，漢儒可輕議哉！或問： 「太常臧，其孔子之後歟？」曰：「《通鑑》元朔二年，孔臧辭御 史大夫，乞為太常，與從弟安國綱紀古訓。此《孔叢子》 所載也。以《功臣表》考之，蓼侯孔聚，《史記》所云孔將軍 居左者，臧其子也，不言孔子之後。《孔叢》之書，先儒謂 出於東漢，似非闕里舊文。《公卿表》：元朔三年，臧已免 太常」，五年，乃有此議，當闕所疑。
《淮南衡山之謀》
或問：分國邑，封子弟，諸侯之勢已弱，曷為復有淮南 衡山之謀曰：「利者，國之螟螣也。孟子謂後義先利，不 奪不饜。故忠臣必廉，而廉者必忠；邪臣必貪，而貪者 必邪。」淮南王安之謀，始於太尉田蚡、侍中莊助。蚡以 外戚位三公，懷利而貳其心，語安以上「無太子，非王 尚誰立者？」安厚遺之。於是輕量大臣無所畏忌矣。助 為帷幄近臣，與安交結，受其賂遺，衣冠之盜，腹心之 蠹，而武帝不之察焉。淮南首惡，衡山合從，二獄連引， 死者數萬，貨利之流禍如此。建元初，董仲舒《對策》，明 辨義利之間，謂居君子之位，當君子之行，舍公儀休 之相魯，無可為者矣。此清原正本之論，杜漸防微之 幾也。帝能深省斯言，則必厲大臣以廉恥，律近臣以 節行，未有義而後其君者。同姓有維城盤石之固，在 位有「羔羊素絲」之風，豈至縱尋斧於葛藟之本根，殄 戮數萬人，若薙氏之芟草哉？《大學》以義為利，此平天 下之道，惜帝之不早辨也。李尋有云：「淮南作謀之時， 其所難者獨有汲黯，以為公孫弘等不足言也。朝廷 無人，則為亂賊所輕。」蓋黯直諫守節，志於為義，弘持 祿患失，志於為利。朝廷之輕重，在義利之趨舍。儻令 武帝以仲舒為丞相，黯為御史大夫，立直木於四達 之逵，自朝廷達於諸侯，莫不壹於義，折衝厭難，勝於 無形。《詩》曰：「無競維人」，四方其訓之。
《神馬》
得神馬，為歌。汲黯曰：「先帝百姓豈能知其音邪？」
或問：「汲黯好直諫，所諫之事有幾？」曰：「外施仁義之對， 一也；廷詰公孫弘，二也；質責張湯，三也；言長安令無 罪，四也；諫賈人當死者，五也。」至於神馬為歌之事，按 《本紀》，馬出渥洼水中，在元鼎四年。《通鑑》書於元狩三 年，蓋据《禮樂志》。以《黯傳》攷之，渾邪王降後數月，黯坐 小法免，隱於田園者數年。渾邪之降在元狩二年，故 《通鑑》附此事於三年。然《史記樂書》又合《大宛馬歌》之 事載之，以為中尉。汲黯又云：「丞相公孫弘曰：『黯誹謗 聖制，當族』。」按黯為淮陽太守，在元狩五年，居淮陽十 歲而卒，則元封四年也。大宛獲馬在太初四年，黯卒 已六年。弘先卒於元狩二年，而黯未嘗為中尉，事皆 差舛。蓋《樂書》後人所續，非史遷之筆也。《周頌》唯言來 牟，不及祥瑞，況一馬之微，於盛德成功何取焉？黯知 作樂之本矣。乃若賢才將盡之諫，蓋出漢武故事，史 漢不書。夫受言非難，從諫為難。武帝於黯之諫，能受 而不能從，不冠不見，貌敬情疏越，在外服十年不召。 骨鯁之臣既去，漢廷無人，而言路幾塞矣。《詩》曰：「我視 謀，猶亦孔之。」
《置鹽鐵官》
或問：「《武帝紀》書，初筭商車，初算緡錢，初榷酒酤，與《春 秋》初稅畝同，所以志變法之始也。置鹽鐵官不言初 何歟？」曰：「鹽鐵之稅，始於齊之管仲，計口食鹽，計人用 鐵，山河之利，作俑於此。然戰國、秦漢之際，未盡籠於 官也。太史公《貨殖傳》云：『猗頓用盬鹽起邯鄲，郭縱以 鐵冶成業。卓氏、趙人用鈇冶，富程、鄭亦冶鑄，宛孔氏 大鼓鑄，魯曹邴氏以鐵冶起，則富猶在民也。文帝縱 民得鑄錢，冶鐵煮鹽，吳王擅鄣海澤，鄧通專西山，而
