國富刑清，登我漢道，未嘗開利，孔為民罪梯也。武帝 窮征遠討，兵連費廣，經常之賦不足，而橫歛起焉。張 湯倡之，東郭、孔桑和之，而鹽鐵之官掌於大農，布於 郡國，其利二十倍於古』。」以《地理志》攷之，鹽官三十有 六，鐵官四十有九，昭帝議罷之，而不克行。元帝嘗罷 之，而又復置東都，屬於郡縣。章帝復收之，和帝乃詔 縱民煮鑄，入稅縣官。至唐乾元，而鹽鐵有使矣。天下 有鹽之縣一百五，有鐵之縣一百三，皆多於漢時作 法於貪，敝益甚焉。古者名山大澤不以朌，恐諸侯顓 利以剝民也。《禹貢》「青州之鹽，梁州之鐵，皆以為貢，不 以為賦也。在《易》泰與《謙》，德之大者，則曰『不富以其鄰』。」 《小畜》，德之小者，則曰「富以其鄰。」君之近民，所謂鄰也。 富在民則國亦蒙其利，富在國則民先受其害。武帝 用聚歛之臣，斡山海而歸於上，其德之小者乎？故文 帝得泰謙之有餘而成殷富之治，武帝得小畜之不 足而稔虛耗之敝，可以監矣。
《李廣衛青霍去病》
或問李廣、衛青、霍去病三將孰優？曰：「士不可以成敗 論也。以成敗論士，則公議廢矣。」廉頗以讒棄，李牧以 讒死，而言良將者，必稱頗、牧，千載之下，懍懍有生氣， 此公議之不可泯者也。李廣，山西宿將，老不封侯，而 豪傑歸之；衛、霍以后戚進，功著沙幕，而豪傑輕之。《太 史公列傳》謂：李將軍死之日，天下知與不知，皆為盡 哀。於衛青，則曰「以和柔自媚於上，然天下未有稱也。」 於去病，則曰「亦有天幸，未嘗困絕也。」功可以幸而成， 名不可以幸而得，爵位可以幸而致，譏貶不可以幸 而免。史筆之公，即天理之正。曾西之不為管仲也，平、 勃之不如王陵也。吾以是觀之，雖然，大將軍有揖客， 猶能敬賢也；匈奴未滅，無以家為，猶能憂國忘家也。 衛、霍亦豈易得哉！此長平、冠軍之征伐，《法言》所以猶 有取歟？
《狄山議和親便》
或問：「縉紳之儒守和親，介胄之士，言征伐論議，不能 相一也。馬邑之謀，韓安國與王恢異議，不以為忤。今 也狄山議和，親死一障間，不能少容，何歟？」曰：「《易既濟》 之九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。武帝擊匈 奴，既克有功，而用張湯，違小人勿用之戒矣。方其未 勝而懼，猶能容韓安國之異議；及其已勝而驕，不能」 容狄山之忠言，君心之敬肆，言路之通塞，安危存亡 之機也。蒼海之置，罷敝中國，公孫弘爭之；渾邪之降， 從民貰馬，汲黯爭之。自狄山之死，漢廷無直諫之士， 蓋數戰數勝，志已盈而諫不入也。齊桓服楚於召陵， 而轅濤塗見執；魏武得荊州，而張松見忽；唐莊宗自 矜取汴，而高氏不朝。故戰勝非難，持「勝為難」，國有大 議，博士與有言，貴一謀不協，寘之邊障，納之死地，銷 沮士氣，糜爛生民，豈但一張湯之罪哉？當武帝而言 和，是為息民，小人之貪功者多不悅；當紹興而言和， 是為忘讎，君子之守義者皆力爭和戎，不可以概論 也。帝黷武諱言，蹈秦覆轍，秦亡而漢存，以末年之悔 過爾。若張湯者，峻刑而殄民，厚殮而殘民，殺士而以 兵毒民，三者伐國之斧斨，湯實兼之，古所謂民賊也。 太史公謂「湯死而民不思」，班固乃稱其「推賢有後，不 列於酷吏」，亦異乎史遷之直筆矣。
《義縱王溫舒》
《義縱》為《右內史》，《王溫舒》為中尉。
或問：「《史記酷吏傳》自郅都至杜周十人，其八人出於 武帝之世，而循吏無一焉，何歟？」曰：「御眾以寬，未聞尚 猛也；吏以治得民，未聞用殺也。武帝以張湯為御史 大夫，列於三公，殺人多者為能吏，相師成風，仁厚之 澤幾斬矣。太史公作傳：上以為能者四人，天子以為 能者二人。敢於殘虐謂之能，則慈祥愷悌為不能，循」 良之吏，豈復見於斯時乎？夫好生惡殺，天之心也；善 有慶，不善有殃，天之道也。周陽由、張湯、義縱、王溫舒、 減宣，皆殃及其身，不仁之報，其應如響。使帝能用董 仲舒之言，任德不任刑，以天之心為心，則福祿施於 孫子，豈至於后太子、公主及孫皆受巫蠱之旤哉？故 曰：「為人君止於仁。」
《少翁欒大公孫卿》
或問：「僊之不可求也決矣。武帝之英明，而受欺於方 士，如嬰兒之未孩，易耳目而不知，何其愚哉？」曰：「帝之 心蔽於多欲，其始也，上嘉唐虞，欲與堯舜比隆。及其 惑於方士，乃與齊威、宣、燕昭、秦皇同為一愚，顧命五 柞，玉盌茂陵，長生久視焉在哉？方其大欲之熾也，五 帝三王所未有之，疆土所未臣之，戎狄奄有率俾，猶」 未為快。盈府庫之財，極土木之侈，未足以適其意，將 與天地比壽，長有四海之富，乘雲馭氣，與黃帝俱僊。 少翁、欒大、公孫卿之徒，亦秦之盧生、徐福也。始皇不 能得於前，帝乃欲遇於後。晝夜者，死生之道，天地盈 虛，與時消息，帝號為表章《六經》，而不知之乎？揚雄有 言：「吾聞伏犧、神農歿，黃帝、堯、舜殂落」而死，文王畢，孔 子魯城之北，獨子愛其死乎？非人之所及也。谷永曰
