南，而漢地在湟河之北，謂之屬國，存其國號而屬漢， 朝置都尉以主降者。然羌之為患，非自屬國始也。自 王莽末，西羌寇邊，入居塞內，金城屬縣，多為虜有。建 武中，隴西太守馬援破先零降之，徙置天水、隴西、扶 風三郡。永平中，竇固、馬武擊滇吾，降之，徙置三輔。時 建都河洛，關中空虛，於是羌虜始熾，陸梁、涼、雍，蹂躙 涇、隴，來如風雨，去如絕弦。段熲奮熊羆之勇，殄殲無 遺育，寇難略定，漢祚亦衰。西晉之亂，姚氏之羌種居 扶風，遂與劉石並據中華，其失自東漢徙於三輔始， 或以充國遷先零內地為非。又謂「得之於屯田，失之 於屬國。」不知金城非內地也，不得不為充國辯。
《蓋寬饒奏封事》
或曰：「寬饒之直似汲黯，孝武能容黯，而孝宣不容寬 饒，何歟？」曰：「於《傳》有之。犯上干主，其罪可救。乖忤貴臣， 禍在不測。故忠諫之士不難於萬乘之君，而難於帷 闥之臣。劉陶死於漢，孟昭圖死於唐，皆庸闇之主也。 孝宣之英明，而仇直言，戮正士，無異於庸闇。寬饒非 忤孝宣也，忤恭、顯也。二豎以明習法令，典樞機，駸駸」 竊福威之柄。寬饒刑餘，周、召法律、《詩》《書》之語，切中膏 肓，二豎所深忌。執金吾之議，朋姦迷國者也。寬饒既 不免，而殺蕭望之、張猛，京房之兆已形矣。《詩》曰：「如彼 雨雪，先集維霰。」二疏，王吉見幾而作，懼昏椓之禍也。 先王求哲人以輔後嗣，昭令德以示子孫，孝宣學《穀 梁》《春秋》而違不近刑人之戒，自謂雜「霸道。」而齊桓寵 〈闕〉之，「失躬蹈之，豈所以垂裕後昆乎？」《戰國》〈闕〉《維》之 說，謂便辟左右得之於內，則大臣為之。〈闕〉矣。故「日月」 �於外，「其賊在內」，刑餘之在斯。〈闕〉日月之光者歟。《太 元》曰：「月闕，其搏不如開。」〈闕〉曰：「明，始退也。」孝宣之治，如 既望之月。其明〈闕〉猶在相位，而無正君之學。惜哉。
《丙吉知人》
丙吉薦杜延年于定國、陳萬年，上稱「吉為知人。」
或曰：「丙吉薦延年定國，可謂知人矣。」萬年賂遺外戚 許史，傾家自盡，尤事樂陵侯史高。丙吉病中，二千石 上謁問疾，遣家丞出謝，謝已皆去，萬年獨留，昏夜乃 歸。然則吉悅萬年之佞而薦之，焉得為知人？曰：「孔子 云：『遠佞人甚矣，佞人之難遠也！魏勃之埽門而曹參 賢之，張湯之造請，不避寒暑而公孫弘稱之，躁競者』」 入青雲，恬靜者委泥塗，風俗日壞，世道益以汙濁，故 佞人之惑，與鄭聲同，非剛明之賢，孰能遠之？蓋司隸 無許、史之屬，則罹大戮；陳萬年有許、史之援，則列三 公。孝宣之政，大略可睹。丙吉號為賢相，猶愛巧媚而 樂趨附，若蕭望之以禮節倨慢之憾，不能如祁奚之 稱解狐也。吉尚得為知人乎哉？唐張九齡亦名相也， 喜蕭誠之軟美，而憚嚴挺之之苦勁，況不如九齡者 乎？堯舜畏巧言難任人，周公戒成王勿以憸人，懼其 易溺也。陳萬年諂丙吉而竊高位，垂沒又以教其子， 是佞人之根滋蔓無窮，末流波蕩，為孔光之諂董賢、 王莽，而漢鼎遂移，故曰「佞人殆。」
《匈奴款塞請朝》
或曰：荀悅謂蕭望之之議，僭度失序，以亂天常，非禮 也。然則丞相御史之議是歟？曰：《春秋》「公會戎于潛。」《胡 文定公傳》曰：「無不覆載者，王德之體；內中國外四裔 者，王道之用。以諸夏而交外，致金繒之奏，其策不可 施也；以四裔而朝內，位侯王之上，其禮不可行也；以 羌種而居塞內，萌猾夏之階，其禍不可長也。」荀悅之 論，合乎《春秋》矣。或曰：甘露三年，呼韓邪來朝，龍駕帝 服，鳴鐘傳鼓於清渭之上，南面而朝單于，朔《易》無復 匹馬之蹤，漢之極盛也。時王政君已在太子宮，是歲 成帝生，漢之亡始於此。其消息盈虛之運歟？曰：《否》之 九五曰：「『其亡其亡，繫于苞桑』。《大傳》曰：『君子安而不忘 危，存而不忘亡，治而不忘亂』。故盛之」極，衰之萌也。儆 戒無虞，聖人謹焉。齊桓公七年，始霸，會諸侯。干鄄十 四年，陳完自陳來奔，篡齊者已在齊矣。渭橋之謁，人 皆以為漢喜。甲館畫堂，實兆新都。可不懼哉！《孟子》曰： 「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」晉范 文子欲釋楚以為外懼。蕭魚之會，魏絳有居安思危 之規，漢廷無直言骨鯁之臣，玩其所喜，忽其所懼，漢 之憂不在匈奴而在宮闈，不知「苞桑」之戒故也。《大過》 受之以坎，《既濟》終於未濟，作《易》者其知幾乎。
《元帝節儉》
貢禹為諫大夫言節儉
或曰：「文帝以節儉而昌，元帝以節儉而衰，儉不足尚。」 歟曰：「君道有要辨，君子小人而已。」甚矣，元帝之似唐 文宗也。劉蕡《對策》曰：「漢元帝即位之初，更制七十餘 事，其心甚誠，其稱甚美。然而紀綱日紊，國祚日衰，姦 宄日彊，黎元日困者，不能擇賢明而任之，失其操柄 也。」蕡之言，所以規文宗也；元帝所以失操柄者，史高 秉政於外，恭、顯竊權於中，戚宦締從，讒邪用事，此宣 帝授任之失，國柄不歸於忠賢。元帝不知君子小人 之辨，善善不能保而君子之道消，惡惡不能去而小 人之道長，細行之修飾，庶事之紛更何取焉？君德剛
