聖天子威靈，擴清寧謐，各憲臣日申政令而休息之。
鶴祥亦得仰承盡力，以求無負厥職。昔禹功成而《禹貢》作，周道隆而《周官》著，則斯志之成，問猶有呰窳而偷生者歟？輕果剽悍而骫法者歟？問猶有士譁於學，卒曠於伍，甲侵乙移，此訟彼，訐而憂及長吏者歟？有之？是俗不古，若大非滕元發之所云矣，抑安用此志為哉？夫志者志也。庸人之志在一時，君子之志在天下後世。《書》曰：「訓告教誨」 ，又曰：「毋即慆淫。」 自鄉先達及耆舊老成，各勵其邦之人，二三有位，各撫其治之民，以求其所以為志之心。將風俗日厚，節義日彰，庶不致上負。
聖天子與各憲愛民之至意。是不但〈鶴祥〉之幸，《實一》
郡之幸也，不但一郡之幸，實千百世之幸也。今史臣纂修《一統大志》，採風問俗，則此一郡之文
獻或可少襄
聖朝同文之治，庶幾古者「《小史》掌《邦國志》」之遺意云。
皇清重修荊州府志四十卷
〈臣〉姚淳燾序考圖志荊州古郢都也為西蜀咽
喉。中原要害，雖楚十五郡之一，然踞江漢湖湘之間，左縈右拂，動關大勢。近如滇逆搆孽，我師奮武，用能摧厥機牙，斷巴丘之長蛇，殪三苗之饕餮，旋設大兵，永鎮南土，誠以上游重地，綢繆宜固耳。惟是數載以來，閭閻供億，不無疲敝。
皇上特霈德音，免楚北今年田租之半，恩至渥也。方
且盪以和風，滲以甘雨，父老扶杖，忻觀德化之成，而一時內外臣工，咸體
皇上修文偃武之意，合而為省會，分而為郡縣。各輯
志書上副
詔旨荊前後守土諸臣增修所由亟亟也。先是癸亥
冬。〈臣。〉《淳燾》銜。
命校。楚甫入武昌郡，即值設局纂修《通志》，而江陵在
籍臣在格，適董厥事。〈臣。〉於時，略序簡端。自是以《郡志》上者，踵相接也。而荊則前知府事臣廷試
始之，新任臣《茂泰》成之。其操鉛槧從事者惟臣
「在格是任。」 夫志不欲繁也，又不欲略也。略則語焉不詳，繁則擇焉不精，厥失維均。學富三冬，胸羅二酉，則不患其不詳矣。筆慎董、狐，語遒班、馬，則不患其不精矣。荊之書簡而明，核而當，博綜而條理，臣以知編摩之得其人也。雖然，臣覽是書而更有思焉，曷思乎爾？以臣校士再涉其地，見夫群山萬壑，出險就平，氣象清朗。江漢分流，雲夢帶於南北，秀靈蘊結，勢不能無所發。於是毛羽齒革，不足殫其奇，而荊州遂以「人物」 稱焉。屈、宋文章，爭光日月，英弼儁人，前代不乏。加以
皇朝休養，嶽瀆效靈。豈無魁磊傑出之才，蔚為國禎。
者，更出於衿佩中乎？是可於《制舉業》辨之，庶幾拭目竢之。且荊郡殷繁，在昔甲於南楚。自明季元氣壞極，今猶未盡復也。其屬踦於山者，既多荒僻，而踦於水者，江湖暴漲，往往為菑捍隄善後之方。願司牧者軫之念之，講求而力行之。至於宣教化，議德行，察習尚，采風謠，以達之。
「當宁」者，學使事也，又何敢辭。然則是《書》成而治道備，
焉，經猷出焉，所關不甚鉅哉。如曰「潤色太平，以應國家之令典」 ，毋乃非作者之意也夫。
皇清重修長沙府志二十卷
巡撫〈臣〉丁思孔序嘗觀古昔經世之書典章圖
籍，小史所掌，外史所達，凡四方之志，與墳、典丘索，罔或遺焉。蓋以辨土物，正風俗，勵民志，昭制度，咸繫于此，非細故也。古聖王憂民之心，良亦勤矣。後世因之，代有紀述。然治忽相乘，或舉或墜，而廟堂之上又多視為具文。於是而欲如《周禮》「職方」 ，列在《九經》，若日星、河嶽並垂天壤，何可得哉？
皇上纘緒成功，治法具備。爰令天下郡國纂修《通志》。
守土之臣，無敢或怠。一二年間，先後集事，而《長沙府志》亦因以遂成。夫進之金匱石室，以備甲乙之觀，烏可以不慎。故編輯舊聞，搜羅放佚，考
究論列，較之《墳籍》，加詳核而可徵信云。夫楚地
自祝融啟土建邦，熊繹篳路藍縷。七國從衡之際，莊蹻益拓疆㝢，至漢而通牂牁，闢昆明，南極交廣，西接巴蜀，而長沙屹然稱重鎮，唐宋相沿。
為藩屏節制之地。誠以衡嶽峙其南，《洞庭》匯其
北槃瓠之種，出人於郛郭，而控馭鎖鑰，非可與中原郡邑比，故宗子重臣，皆所以「建威銷萌。」
本朝鑒古立政，仍移「撫治」而歸重焉，良有以也。自賈
傅始以官長沙名。晉之陶長沙、唐之褚河南、宋之西山考亭及李忠節諸公，或以勳勞，或以忠烈，或以理學政事，皆卓卓在人耳目。榮名大節，與方域同傳，其不朽者，豈謂過歟？若夫《英豪挺》
