至有出於《周官》之小史、外史，《職方》，採輯之不及，要在守乎不變而貞乎變。斯志之所以善者矣。如淮郡《晉天文志》「斗十二度至須女七度。」 又漢
《天文志》自奎五度至胃六度諸說紛紛而所躔
之理自不變。《文獻通考》謂淮當徐揚之域，而《唐志》「淮海為吳分野」 諸說紛紛而所分之野自不變。若夫賢哲英烈之挺生，官師連帥正長之亮采惠疇，文章奏記序賦詩篇之焜煌藻耀，紛紛而所際之盛自不變。先聖先賢之禮，日月雲雷、山川社稷之禮，庸水坊郵，表畷貓虎，先農先嗇之禮紛紛而禋祀自不變。漕運者。
國家之大計也。「運弁窮而《運軍困》，運軍窮而《運卒》」
困，漕運變矣，而經理重臣開府淮郡，廉訪之，周知之，體恤之，興革之，而飛輓之利仍不變。河防者
國家之大利大害也。《淮郡諸州邑》濱黃河而城者，
邳州、睢寧、宿遷、桃源、清河，濱沐而城者沐陽，濱黃河與睢而城者安東，濱大海而城者贛榆、海州、鹽城濱黃河與淮之間而城者山陽。又洪澤、駱馬倉基碩項、管家、射陽、白馬諸湖參錯其間，魚鱉多而耒耜少，田賦缺、戶田衰，舳艫不前。河防變矣，而經理重臣駐節淮郡，而經營焉「而集眾益焉，而躬畚鍤焉，而櫛風沐雨焉而河伯效靈」 ，仍不變兵戎者，
國家之有備無患者也。將玩愒卒，呰窳調防疏兵
制變矣。護漕有兵，催漕有兵，而兵寓於漕；風防有兵，雨防有兵，日防有兵，夜防有兵，而兵寓於河，而精銳之師仍不變。斯皆從變而貞乎不變者也。余之所為守不變而貞乎變者，此也。不然，《子衿》之詩不詠，則學序荒；《金城》之略不守，則屯田廢；中引之制不輸粟，則鹽法壞。然則後之人守斯土也，睹斯志也，其可不兢兢焉以加之意也歟？是為序
皇清重修揚州府志四十卷
知揚州府〈臣〉金鎮序禹貢揚州包有東南數千
里之域。而今揚州之治，或為廣陵，或為南兗州，或為吳，或為邗，州之所治，或在壽春。其以「揚」 名郡，始於隋開皇間，而揚之有志，自唐曹憲始。迨後歷代增損不同，自明初以及萬曆辛丑，則《四經》修葺矣。
本朝甲辰歲，前守遼左雷應元復刱修之。然其間地
理譌缺，人物年代乖舛踳駁者殆十之三四，蓋相承以然。余自汝移守斯土，甫下車，亟欲是正之，僅期量移金陵以去，倉卒不得就。然是役也，經
聖天子允輔臣條請，部檄天下郡邑至嚴。余竊忝為
吏，而不能及時載筆以獻，懼未盡守土者之職。且自奉
《簡書》視郵南北所經過諸澤國。淮河合流瀦湖汎
漲，流民載途，荒殘萬狀。所以時蓄洩，慎隄防，固必有說以處此，豈可一去而輒止也？舟車之暇，朱墨點乙，經歷寒暑，書成，彙為四十卷，將以上之。
天府供採擇焉。余竊考班氏《地理志》。其言曰。凡民
圅五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，係水土之風氣，故謂之「風。」 好惡取舍，動靜亡常，隨君上之情欲，故謂之「俗。」 聖王在上，必移其本而易其末，故廣述文翁、鄭弘諸賢守令之治化，下及司馬相如、嚴遵、揚雄大人處士之遺風，所以漸濡其人民，而變化其耳目者，誠係於其人，而不在《書》之有無也。然使得其人而因「以修明賢君相之法度，以一道德，同風俗」 ，則是書者所以廣見聞，備損益也，顧不重哉！余蒞揚，修學校，治河防，集流亡，禁略賣，一切斥弊興利之政，將次第施行。獨視事日淺，於心有所未盡，猶私幸此書之成，可以垂諸將來，俾後之來治茲土者，披卷而鏡觀百世以上，不下堂而洞知千里之外，即吾民之蒙其澤，無以異於吾身之為之也。吾與揚父老子弟精神時相往來，其藉是《書》以無窮也夫！
皇清重修安慶府志十八卷
〈臣〉靳輔序歲在壬子
天子重蘭臺搜討，令海內郡邑輯志以獻，甚盛典也。
時，皖郡姚守司《志》事，既攬宿彥論次之，勒成一書。乃以病廢乞歸，剞劂中阻。今劉守踵厥成，因請序於余而壽之梓。余披圖籍，不禁三致意焉。按皖固古淮南六舒地，舊稱俗尚忠敢，而文質相劑，其鍾靈拔起，如文翁、公瑾諸賢，炳煌前策者，代不乏人。自明季燐燹之餘，民氣未復，余下車時，目擊閭閻敝攰，狀或佻達，時聞其挺而走險者，嚚訟與《萑苻》踵告也。夫皖為南北要區，屹
