欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百五十九卷
諸子部彙考十三
宋馬端臨《文獻通考》五。〈《農家 天文 曆算》：〉
《經籍典》第四百五十九卷。
諸子部彙考十三
宋馬端臨文獻通考五
農家
《齊民要術》十卷。
晁氏曰：元魏賈思勰撰。記民俗歲時、治生種蒔之事，凡九十二篇。農家者，本出於神農氏之學。仲尼既稱「禮義信足以化民，焉用稼以誚？」 樊須而告曾參以「用天之道，分地之利，為庶人之孝」 ，言非不同。意者以躬稼非治國之術，乃一身之任也。然則仕之倦游者詎可不知乎？故今所取，皆種藝之書也。前世錄史部中有「歲時」 ，子部中有「農事」 兩類，實不可分，今合之。農家又以《錢譜》寘其間。今以其不類，移附類書。
陳氏曰：起自耕農，終於醯醢，資生之業，靡不畢書。其曰「治生之道，不仕則農」 ，蓋名言也。
巽巖李氏序孫氏《齊民要術音義解釋》曰：「賈思勰著此書，專主民事，又旁摭異聞，多可觀。在農家最嶢，然出其類，而近世學者忽焉。第奇字錯見，往往艱讀。今運使祕丞孫公為之《音義解釋》，略備其正名辨物，蓋與揚雄、郭璞相上下，不但借助於思勰也。此書李淳風嘗演之。淳風書遽亡，韓諤又撮思勰所記，別著《四時纂要》五卷，本朝天僖四年，詔並刻二書，以賜勸農使者。」 然其書與律令俱藏，眾弗得習，市人輒抄要術之淺近者，摹印相師，用才一二，此有志於民者所當惜也。今公幸以稽古餘力，悉發其隱盍併刻焉。豈惟決疑糾繆，有益學者，抑使斯民日用知所本，未更被天禧遺澤，不亦可乎？
《四時纂要》五卷。
晁氏曰：唐韓諤撰。諤遍閱農書，取《廣雅》《爾雅》定土產，取《月令》《家令》敘時宜，採汜勝之種樹書，掇崔寔試穀之法，兼刪韋氏《目錄》《齊民要術》編成。
陳氏曰：「雖《時令》之書，然皆為農事也。」
《山居要術》三卷。
陳氏曰：稱王旼撰。《館閣書目》作「王旻」 ，皆莫知何時人也。
《蠶書》二卷。
陳氏曰：孫光憲撰。光憲事跡見《小說類》。
秦少游《蠶書》
見少游《淮海集》第六卷。序略曰：「予閑居，婦善蠶，從婦論蠶，作《蠶書》。考之《禹貢》，揚梁、幽、雍不貢繭物，兗篚織文，徐篚元纖縞，荊篚元纁璣組，豫篚纖纊，青篚檿絲，皆繭物也。而桑土既蠶，獨言於兗。然則九州蠶事，兗為最乎？予游濟、河之間，見蠶者豫事時作，一婦不蠶，比屋詈之，故知兗人可為蠶師。」 今予所書，有與吳中《蠶家》不同者，皆得之兗人也。
《禾譜》五卷。
陳氏曰：宣德郎溫陵曾安止移忠撰。東坡所為賦《秧馬歌》也。謂「禾譜」 ，文既溫雅，事亦詳實，惜其不譜農器，故以此歌附之。安止，熙寧進士，嘗為彭澤令。
《農器譜》三卷，《續》二卷
陳氏曰：耒陽令曾之謹撰。安止之姪孫也。追述東坡作歌之意，為此編。周益公為之序，陸務觀亦作詩題其後。
周平園序曰：「紹聖初，元蘇文忠公軾南遷過太和，邑人宣德郎致仕曾公安止獻所著《禾譜》，文忠美其溫雅詳實，為作《秧馬歌》，又惜不譜農器，時曾公已喪明，不暇為也。後百餘年，其姪孫耒陽令之謹始續成之。凡耒、耜、耨、鎛、車戽、蓑笠、銍刈、篠簣、杵臼、斗、斛、釜、甑、倉庾，厥類惟十，附以《雜記》，勒成三卷。皆考之經傳，參合」 今制，無不備者。是可補伯祖之書，成蘇公之志矣。其序牛犁，蓋一編之管轄。予嘗學稼，因演其說。《山海經》曰：「后稷之孫叔均，始作牛耕，世以為起於三代。」 予謂不然，牛若在畎畝，武王平定天下，胡不歸之三農而放之桃林之野乎？故《周禮》祭牛之外以享賓，駕車犒師而已，未及耕也。不然，牽以蹊田，正使藉稻，何足為異，乃設奪而罪之之喻耶？在《詩》有云：「載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。」 又曰：「有略其耜，俶載南畝。」 以明竭作於春，皆人力也。至於穫之積之，如墉如櫛，然後殺時犉牡，有捄其角，以為社稷之報。若使之耕，曾不如迎貓迎虎，列於蜡祭乎？厥後王弼傳易，以為稼穡。
