陳氏曰題范公
《陰陽精義》二十篇。
朱伯起撰《水心序》。伯起從鄭公景望學，而與景元為友。酷嗜地里，談山如啖蔗浮海，葬妻大芙蓉，云「後百年當驗。」 著書二十篇，論原起乘止尤詳。二鄭因是喜陰陽家。余嘗怪蘇公子瞻居陽羨而葬嵩山，一身豈能應四方山水之求。近時朱公元晦聽蔡季通預卜壽藏，門人裡糧，行紼六日始至。乃知好奇者固通人大儒之常患也。
《龍髓經》一卷，《疑龍經》一卷，《辨龍經》一卷，《龍髓別旨》一 卷，《九星祖局圖》一卷，《五星龍祖》一卷，《二十八禽星圖》 一卷
陳氏曰：以上七種，皆無名氏，并前諸家多吳炎錄以見遺。江西有《風水》之學，往往人皆道之。
《三十二家相書》三卷。
晁氏曰：「或集許負以下三十二家書，成此編。」
《月波洞中記》一卷。
晁氏曰：序稱「唐任逍遙得之於太白山月波洞石壁上，凡九篇，相形術也。」 《崇文總目》置之五行類。
《雜相書》一卷。
陳氏曰：凡三十二種，又有《拾遺》，亦吳晦父所錄。
《成和子觀妙經》一卷。
陳氏曰不著名氏
《希夷先生龜鑑》一卷。
陳氏曰：逸人亳社陳摶圖南撰，劉康國注。《館閣書目》作《人倫風鑒》。
《袖中記》一卷。
晁氏曰：皇朝李唐濬撰。辨「人形色，知其壽夭吉凶。」
《群書古鑒》一卷。
晁氏曰：未詳撰者姓名。熙寧間，集書史相術驗者。
《諸家相書》五卷。
陳氏曰：「知莆田令昭武黃庚毅夫撰集。」
《玉管神照》一卷。
陳氏曰無名氏
《相馬經》 卷。
晁氏曰伯樂撰
《集相馬書》一卷。
晁氏曰：光祿少卿孫珪撰。
《相牛經》一卷。
晁氏曰：《序》曰：「甯戚傳之百里奚。漢世河西薛公得其書，以相牛，千百不失其一。至魏世，高堂生又傳晉宣帝，其後祕之，細字，薛公注也。」
《相鶴經》一卷。
晁氏曰：題曰浮丘公撰。《其傳》云：「浮丘公傳於王子晉，後崔文子學道於子晉，得其文，藏於嵩山之石室。淮南公採藥得之，乃傳於世。」
《相貝經》一卷。
陳氏曰：「不知作者。」
師曠《禽經》一卷。
陳氏曰：「《稱》張華注。」
兵家
《六韜》六卷。
晁氏曰：周呂望撰。按《漢·藝文志》無此書，梁、隋、唐始著錄，分文、武、龍、虎、豹、犬六目，兵家權謀之書也。元豐中，以《六韜》《孫子》《吳子》《司馬法》、黃石公《三略》《尉繚子》《李衛公問對》，頒行武學，今習之，號七書云。按兵法，漢成帝嘗命任宏分權謀、形勢、陰陽、技巧為四種，今又有卜筮、政刑之說，蓋在四種之外矣。高氏子略曰：「《詩》曰：『維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明』。」鄭康成稱其天期已至，兵甲之彊，師卒之武，故今伐商，合兵以清明也。《牧誓》曰：「時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野。」與《詩》合也。武王之問太公曰：「何以知人心？」王時寢疾，太公負而起之曰：「行迫矣，勉之！」武王乃駕騖冥之車，周旦為之御，至於孟津。大黃參「連弩，大才扶𦙃車。」〈戰具：〉飛鳧。〈赤莖白羽以銅為首〉電影：〈青莖赤羽以銅為首副也畫則為光夜則為星〉方頭鐵鎚。〈重八斤一名鐵鉞〉行馬。〈廣二丈二十具〉《渡溝》：飛橋。〈廣五丈轉關鹿盧〉《鷹爪方》凶鐵把。〈柄長七尺〉天陣：〈日月斗柄杓一左一右一仰一背北為天陣〉地陣：〈丘陵水泉有左右前後之利〉人陣：〈車馬文武〉積楹臨衝。〈攻具〉「雲樓」「飛樓。」〈視城中也〉《武衡》大櫓。〈三軍所需〉雲「火萬炬。」〈火攻〉「吹鳴箛。」審此，則康成所曰「兵甲之彊，師卒之武」，為可考歟？亦《詩》所謂「檀車煌煌，駟騵彭彭」者也。又攷諸武王曰：「殷可伐乎？」太公曰：「天與不取，反受其咎。」武王又曰：「諸侯已至，士民何如？」太公曰：「大道無親，何急於元士？」武王又曰：「民吏未安，賢者未親，何如？」太公曰：「無故無親，如天如地。」其言若有合於《書》者。《詩》之上章曰：「保右命爾，燮伐大商。上帝臨女，無貳爾心。」此之謂也。周氏《涉筆》曰：謂太公為兵家之祖，自漢人已然，本無所稽，僅以陰符有託而云爾。太公遇文王事尚未足信，況談兵哉？《周詩鷹揚》外無他語。周公曰：「惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若閎夭
