「『如此說，則再扐而後掛』之說何如？」 曰：「他以第一揲扐為扐，第二第三揲不掛為扐，第四揲又掛。然如此，則無五年再閏。如某已前排，真箇是五年再閏。聖人下字皆有義理。掛者，挂也；扐者，勒於二指之中也。」
《常陽經》一卷。
晁氏曰：《崇文目題》曰《黃帝式用》，蓋六壬占卜術也。
《六壬要訣》一卷。
晁氏曰：未詳何人撰。《隋志》載六壬之書兩種，《金鑾密記》及《五代史記》頗言其驗。今世龜筮道息，而此術獨行。
《六壬課鈐》一卷。
晁氏曰：未詳何人所纂。以六十甲子加十二時，成「七百二十三課，三傳入神，以占吉凶。」
《玉關歌》一卷。
晁氏曰：不題撰人。《六壬課訣》也。
《六壬翠羽歌》一卷。
陳氏曰：後唐長興中僧令岑撰。錯誤極多，未有它本可校。
《六壬洞微賦》一卷。
陳氏曰：不知名氏。《瞽卜》劉松年所傳。
《京氏參同契律歷志》一卷。
陳氏曰：虞翻《注》。專言「占象」 ，而不可盡通，字亦多誤，未有別本校。
《京氏易式》一卷。
陳氏曰：晁說之以道撰。
《占燈法》一卷，《觀燈法》一卷
晁氏曰：唐李淳風撰。《崇文總目》亦有之。
形法
《八五經》一卷。
晁氏曰：序云：「黃帝書八五為八卦五行」 ，雖後人依託，而其辭亦馴雅。相墓書也。呂才《葬篇》以六說詰其不驗，且云：「世人之為葬，巫所欺，忘擗踊荼毒，以期徼幸，由是相塋隴，希官爵，擇時日，規財利。」 誠哉是言也！
陳氏曰：序稱大將軍記室郭璞後序言「余受郭公《囊書》數篇，此居一公，戒以祕之。丞相王公盡索余書，余以公言告之，得免。」 末稱「太興元年六月」 ，蓋晉元帝時。王公，謂導也，然皆依託耳。其書為相墓作。
《狐首經》一卷。
陳氏曰：不著名氏。稱「郭景純序」 ，亦依託也。胡汝嘉始序而傳之。其文亦雅馴，言頗有理。
《續葬書》一卷。
陳氏曰：稱郭景純撰。鄙俗依託。
《青囊補注》三卷。
晁氏曰：郭璞撰。世傳葬書之學，皆云「無出郭璞之右者」 ，今盛行皆璞書也。按《璞傳》載葬母事，世傳蓋不誣矣。璞未幾為王敦所殺。若謂禍福皆係於葬，則璞不應擇凶地以取禍；若謂禍福有定數，或他有以致之，則葬地不必擇矣。嗚呼！璞自用其術尚如此，況後遵其遺書者乎！
《撥沙經》一卷。
晁氏曰：唐呂才撰。《地里書》。畫山水之形成圖，蓋依託者。
《青囊本旨》一卷。
晁氏曰：不記撰人。演郭璞《相墓青囊經》也。
《洞林別訣》一卷，《尋龍入式》一卷。
晁氏曰：江南范越鳳集郭璞所記諸家地里書得失為此書，二十四篇，并司空班《尋龍入式歌》附。陳氏曰：「又名《洞林別訣》。范越鳳相傳縉雲人，家於將樂。」
《地理少》一卷。
陳氏曰：稱《李淳風》，亦未必然。
《會元經》二十四卷。
晁氏曰：孫季邕撰。未詳何代人。集諸家《相地書》，芟其鄙陋無驗者，成此書。
《金鎖正要》一卷，《元談經》一卷，《錦囊遺錄》一卷，《五行統 例》一卷。
晁氏曰：「《四書》皆地理書」 也。
《五音地里新書》三十卷。
晁氏曰：唐僧一行撰。以人姓五音，驗八山、二十八將吉凶之方。其學今世不行。
《地里口訣》一卷。
陳氏曰：不知何人所集。曰「楊筠松、曾楊乙、黃禪師、左仙、朱仙桃、范越鳳、劉公、賴太素、張師姑、王吉」 ，凡十家。
《楊公遺訣曜金歌》，并《三十六圖象》一卷。
陳氏曰：「楊」 即筠松也，又號《楊救貧》。
《神龍鬼砂》一卷，《羅星妙論》一卷
陳氏曰：「皆不知作者。」
《九星賦》一卷
