為僧在襄陽，與十父遊從甚密。
《尊生要訣》二卷。
陳氏曰：即初虞世《四時常用要方》。有廬山陳淮者復附益焉。
《楊子護命方》五卷，《通神論》十四卷
晁氏曰：皇朝楊退修撰。以岐伯論五運六氣以治百病，後世通之者，惟王冰一人而已。然猶於遷變行度，莫知其始終次序，故著此《方論》云。
《龐氏家藏祕寶方》五卷。
陳氏曰：蘄水龐安時安常撰。安時以醫名世，所著書傳於世者，惟「傷寒」 而已。此書南城吳炎晦父錄以見遺。
山谷黃氏龐安常《傷寒論後序》「安常自少時善醫方，為人治病，處其生死多驗，名傾江淮諸醫。然為氣任俠，鬥雞走狗，蹴踘擊毬，少年豪縱，事無所不為。博弈音技，一工所難而兼能之。家富多後房不出戶，而所欲得人之以醫聘之也，皆多陳其所好，以順適其意。其來也，病家如市；其疾己也，君脫然不受，謝而去之。」 中年，乃屏絕戲弄，閉門讀書。自神農、《黃帝經方》，扁鵲《八十一難經》《靈樞》《甲乙》，葛洪所綜緝百家之言，無不貫穿。其簡策紛錯，《黃素》朽蠹，先師或失其讀，學術淺陋，私智穿鑿，曲士或竄其文，安常悉能辯論發揮，每用以視病，如是而生，如是而不治，幾乎十全矣。然人以病造之，不擇貴賤貧富，便齋曲房，「調護以寒暑之宜；珍膳羹饘，時節其饑飽之度；愛其老而慈其幼，如痛在己也。未嘗輕用人之疾，嘗試其所不知之方。蓋其輕財如糞土而樂義，耐事如慈母而有常，似秦、漢間游俠而不害人，似戰國四公子而不爭利。所以能動而得意，起人之疾，不可縷數，他日過之，未嘗有德色。」 其所論著《傷寒論》，多得古人不言之意。其所師用，而得意於病家之陰陽虛實，今世所謂良醫，十不得其五也。余始欲掇其大要，論其精微，使士大夫稍知之。適有心腹之疾，未能卒業，然未嘗游其庭者，雖得吾言而不解，若有意於斯者。讀其書，自足攬其精微，故特著其行事，以為後序云。其前序，海上道人諾為之，故虛右以待。
宛丘張氏跋《傷寒論》曰：張仲景《傷寒論》，論病處方，纖悉必具。又為之增損進退之法，以預告人。嗟夫，仁人之用心哉！且非通神造妙，不能為也。安常又竊憂其有病證而無方者，續著為論數卷，用心為術，追儷古人。《淮南》謂安常能與傷寒說話，豈不信哉！
《錢氏小兒方》八卷。
晁氏曰：皇朝錢乙仲陽撰。神宗時擢太醫丞。於書無所不窺，它人勤勤守古，乙獨度越縱舍，卒與法合。尤邃《本草》，多識物理，辯正闕誤，最工療嬰孺病。年八十二而終。閻季忠方附其後。
《錢氏小兒藥證真訣》三卷。
陳氏曰：錢仲陽撰，閻季忠集。上卷言證，中卷敘嘗所治病，下卷為方。季忠亦頗附以己說，且以劉斯立所作《仲陽傳》附於末，宣和元年也。
《嬰童寶鏡》十卷。
晁氏曰：題曰棲真子，不著姓名。錄世行應驗方成此書。
《小兒靈祕方》十三卷。
晁氏曰：不題撰人。辯小兒疾證及治療之方，多為歌訣。
《小兒玉訣》一卷。
晁氏曰：未詳撰人名氏。為《韻語》以記小兒疾證治法二十三。
《醫說》十卷。
陳氏曰：新安張景季明撰。
《食治通說》一卷。
陳氏曰：東虢婁居中撰。臨安藥肆金藥白者，有子登第，以恩得初品官。趙忠定丞相跋其後。書凡十六篇，大要以食治則身治，此上工醫未病之一術也。
《趙丞相序略》曰：君自幼業醫，至是歷八十一寒暑矣。錢唐行都多貴人，君未嘗謁卿相王侯之家，屢迎之不可致。每旦肩輿至藥肆，群兒已四集，悲啼叫號，囂然滿室，君皆調護委曲，坐良久，徐起枚視之，一以至之先後為序。輒為言「兒本無疾，愛之者害之也。如言兒下利時，此為脾虛乳食過傷所致，惟苦節其乳食」 ，微以參朮藥溫其胃，即愈矣。而愛之者曰：「兒數利，氣且乏，非彊食莫補其所喪」 ，於是胃虛不能攝化，其氣重傷，參朮弗效，增以薑附，薑附不已，重以金石，而兒殆矣。胡不以身喻之？方吾曹盛壯時，日食二升米飯，幾不滿欲，一日意中微不佳，則粒米不堪向口，何況兒乎？予每視君持藥欲授時，必諄諄為人開說口。幾欲破，又為紙囊貯。
