演仰觀上象，以定節度。今之所作，多不成者，蓋不得口訣故也。吾恐墜匿聖文，故著上經，託號「《金碧潛通》。金者，剛柔得位，火不能灼，服之仙遊碧落。」 雲云，疑即參微所撰也。《道藏》止收一卷。
《還丹歌》一卷。
晁氏曰：元陽子撰。次序雜亂，非完書也。大旨解《參同契》。《李氏書目》云：「海客李元光遇元壽先生於中岳，授此。」 未詳元光何代人。
《龍虎通元要訣》一卷。
晁氏曰：蘇元朗撰。以古訣《龍虎經》《參同契》祕、《金碧潛通訣》其文繁而隱，故纂其要為是書。李邯鄲家本題云「青霞子」 ，隋開皇時人，不出名氏，豈元朗之號耶？
易成子《大丹訣》一卷。
晁氏曰：彭仲堪撰，不著何代人，字舜元。天台遇一異僧，授此術，論火候。
《青牛道士歌》一卷。
晁氏曰：題曰《青牛道士》，未詳。
《八段錦》一卷。
晁氏曰：不題撰人。「吐故納新」 之訣也。
《高象先歌》一卷。
晁氏曰：高先撰。象先其字也，未詳何代人。論《參同契》。
真一子《還丹金鑰》一卷。
《太清大成經》一卷。
《九天元路祕論》一卷。
《靈源銘》一卷。
《太清爐鼎斤兩訣》一卷。
晁氏曰：《五書》不著撰人。論龍虎鉛汞火候之術。
《神仙可學論》一篇。
晁氏曰：唐吳筠撰。嵇康謂「神仙不可以學致」 ，筠意不以為然，故演修習之方，以勉學仙之士云。
《坐忘論》一卷。
晁氏曰：唐司馬承禎子微撰。凡七篇。其後有文元公跋，謂子微之所謂「坐忘」 ，即釋氏之言宴坐也。陳氏曰：「言坐忘安心之法，凡七條，并《樞翼》一卷，以為修道階次。」 其論與釋氏相出入。
《天隱子》一卷。
晁氏曰：唐司馬子微為之序。天隱子，不知何許人。著書八篇。修鍊形氣，養和心靈，歸根契於陰陽，遺照齊乎莊叟，殆非人間所能力學者也。王古以天隱子即子微也。一本有《三宮法》，附於後。
陳氏曰：司馬子微序，言「長生久視，無出此書。」 今觀其言，殆與《坐忘論》相表裡，豈「天隱」 云者托之別號歟？
《幽傳福善》一卷。
陳氏曰唐孫思邈撰
《元綱論》一卷。
陳氏曰：「唐中岳道士吳筠撰。」
《日月元樞論》一卷。
晁氏曰：唐劉知古撰。明皇朝為綿州昌明令。時詔求通丹藥之士，知古謂「神仙大藥，無出《參同契》」 ，因著論上於朝。
《胎息祕訣》一卷。
晁氏曰：唐僧遵化撰。論達磨《胎息》，總十八篇，歌二十三首，凡一千四百四十言，天祐丁丑書成。
《太白還丹篇》一卷。
陳氏曰：稱清虛子，太白山人，唐貞元時。
《金丹訣》一卷。
晁氏曰：皇朝張瑾撰。治平中，授《丹訣》於榮中立，後因敘其事，以教後學。
《玉芝書》三卷。
晁氏曰：皇朝陳舉撰。舉字子堙，蘇州人。
《養生真訣》一卷。
陳氏曰：「虞部員外郎耿肱撰。」 大中祥符時人。
《授道志》一卷。
晁氏曰：皇朝楊谷，真宗朝嘗遇神仙成都藥市，因授其道本。《李氏書目》亦載，云「谷自號純粹子。」
《通元祕要悟真篇》一卷。
晁氏曰：皇朝張用成撰。用成字平叔，天台人。熙寧中隨陸師閔入蜀，授道於隱者，因成律詩八十一首。
陳氏曰：天台張伯端平叔撰。一名用成。熙寧遇異人於成都，所著五七言詩及《西江月》百篇。末篇為禪宗歌頌，以謂學道之人不通性理，獨修金丹，則性命之道未全。有葉士表、袁公輔者各為注，凡五卷。
《養生丹訣》一卷。
晁氏曰：皇朝皇甫士安撰。士安，岷山道士也。
《歸正義》九卷。
晁氏曰：皇朝林靈素撰。佛書中非道家者。
