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是說也，乃從而效之，以其所謂諸佛菩薩者，美其 名曰《無量壽》，曰「消災熾盛」，曰「救苦救難」，而以為所 求必得，所禱必應。且佛氏所謂悲憫眾生而為之 導師者，不過欲其脫離三業，而躋之十地，除去無 明，而納之真如，懺悔於既往，覺悟於方來，以共成 佛道耳。禍福之司，非其任也。彼方以空寂為賢，則 豈復預災祥吉凶之事。以色相為妄，則豈復歆供 養香乳之奉。乃盛作莊嚴，僕僕亟拜，以希福利，不 亦疏乎。然則二氏固互相倣傚者也。理致之見於 經典者，釋氏為優，道家強欲效之，則祗見其敷淺 無味。祈禱之具於科教者道者為優，釋氏強欲效 之則祇見其荒誕不切矣。
