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悉其志力，以營茲事，勤勞歷年，而後克成，來求為之述，以示久遠。予固舉儒釋同異，且箴夫棄有趨空者之蔽，庶吾黨之士相與講明以止於至善，夫豈好辨哉？蓋不得已也。
又《讀史管見》曰：太宗謂傅奕曰：「佛教元妙，卿何不悟？」 奕曰：「佛乃西方桀黠，誑耀彼土，中國邪僻之人，取莊、老言談，飾以妖幻，用欺愚俗，有害於國。臣非不悟，鄙不學也。如奕之言，未足以斷佛道之至。彼所以能張大其說，流傳千有餘歲，高明之士，往往從之者，亦有以深動乎其心矣。若苟曰妖幻而已，則中人以下，亦」 或能照之，蓋不如是也。然其說實為浩博，連類以根塵六者，反復隱顯，引而伸之，遂至於數十萬言。故君子曰：「若一一欲窮之，未必能窮而先為所變，故不若置而不觀。」 此謂中人以下者言之也。若夫上智之士，既不可惑，亦必遍讀其書，抉其楗而剔其髓，然後冰釋雲散，渙然無疑。信道術之為天下裂，而至當之必歸于一也。。
