《事物紀原》二十卷。
陳氏曰：不著名氏。《中興書目》十卷，開封高承撰，元豐中人，凡二百七十事。今此書多十卷，且數百事，是後人廣之耳。
《孔氏雜說記》一卷。
晁氏曰：皇朝孔武仲撰。論「載籍中前言往行及國家故實、賢哲文章，亦時記其所見聞者。」
《晁氏客語》一卷。
陳氏曰：晁說之以道撰。
《王氏雜說》十卷。
晁氏曰：皇朝王安石介甫撰。蔡京為安石傳，其略曰：「自先王澤竭，國異家殊。由漢迄唐，源流浸深。宋興，文物盛矣，然不知道德性命之理。安石奮乎百世之下，追堯、舜、三代，通乎晝夜陰陽所不能測，而入於神。初著《雜說》數萬言，世謂其言與孟軻相上下，於是天下之士，始原道德之意，窺性命之端云。」 所謂《雜說》，即此書也。以京之夸至如此，且不知所謂「通乎晝夜陰陽所不能測而入於神」 者為何等語，故著之。
《汲世論》一卷。
晁氏曰：右未詳何人所著。多稱元祐間事，且喜論兵，疑呂氏書也。凡十門。
《馭臣鑒古》二十卷。
晁氏曰：右皇朝鄧綰撰。元豐中，為中丞，獻之朝，未幾，坐「操心頗僻，賦性姦回，論事薦人，不循分守」 貶。
《廣川家學》三十卷。
陳氏曰：「中書舍人董弅令升撰。」 述其父逌之學。
《蘇文定公遺言》 卷。
蘇轍子由撰《周平園序》略曰：「文定公晚居許昌，造深矣。避禍謝客，縱有門人，亦罕與言。其聞緒論者，子孫而止耳。然諸子宦游，惟長孫將作監丞仲滋諱籀，年十有四，才識卓然，侍左右者九年，記遺言百餘條，未嘗增損一語。既老，以授其子郎中君詡，郎中復以授其子道州使君森。予嘗與道州同僚，故請題其後。」 昔人疑《黃樓賦》非出公手，東坡蓋親為之辨。今公自謂此賦學兩都，晚年不復作此工夫之文。至《和陶擬古》九首，則明言坡代作，識者當自得之。又云：「讀書須學為文，餘事作詩，文工詩自工。」 謂儲光羲高處似陶淵明，平處似王摩詰，而以韓子蒼比之，子蒼由是知名。公素不作長短句，今《漁家傲》一篇，雖用禪語，而句法極高。乃知公非不能詞，直不為耳。此學者所宜知也。
《石林家訓》一卷。
陳氏曰：「葉夢得少蘊撰。」
《石林過庭錄》二十七卷。
陳氏曰：「葉夢得與諸子講說」 者，其中子模編輯之。
程氏《廣訓》六卷。
陳氏曰：「中書舍人三衢程俱致道撰。」
《藝苑雌黃》二十卷。
陳氏曰：建安嚴有翼撰。大抵辯正訛謬，故曰《雌黃》。其目子、史、傳注、詩詞、時序、名數、聲畫、器用、地理、動植、神怪、雜事，卷為二十條，凡四百條。硯岡居士唐稷序之。有翼常分教泉、荊二郡。
《湘素雜說》十卷。
晁氏曰：皇朝黃朝英撰。所記二百事。朝英，建州人，紹聖後舉子也。為王安石之學者，以「贈之以芍藥」 為男淫女，「貽我握椒」 ，為女淫男，鄙褻不典，前輩嘗以是為嗤笑。朝英特愛重之，以為得詩人深意，其他可知矣。
陳氏曰：陳與者為之序，言甲辰六試吏部不利，蓋政、宣中士子也。其書亦辯正名物，而學頗迂僻。程氏《演繁露》曰：「此書辯正世傳名物音義，多有歸宿，而時有闕疑者。」 至釋宋子京《刈麥詩》，以四月為麥秋，而曰：「按《北史蘇綽傳》，麥秋在野，其名遠矣。是未嘗讀《月令》也。以此知博記之難。」
《聖賢眼目》一卷。
陳氏曰：曲河洪興祖慶善撰。摘取《經》《子》數十條，以己見發明之。
《義林》一卷。
陳氏曰：眉山程敦厚子山撰。其上世東坡外家也。「子山為人凶險」 ，附秦檜，至右史，後坐謪死。
《演繁露》十四卷，《續》十卷。
陳氏曰：程大昌泰之撰。初在館中見《蕃露書》，以為非，說見《春秋類》。又引《古今注》，冕旒綴玉，下垂如繁露然，蓋與《玉杯》《竹林》同為托物名篇，可想見也。今曰《演繁露》者，意古之《蕃露》，與《爾雅》《釋名》《廣雅》《刊誤》《正俗》之類云耳。
《考古編》十卷，《續編》十卷
陳氏曰：程大昌撰。上自《詩》《書》，下及史傳，世俗雜事，有可攷見者皆筆之。
《楚澤叢語》八卷
