萬本同《裒唐類詩》諸篇，洎石刻所傳，廣之無慮千篇，以別集、雜著附其後。曾鞏蓋因宋本而次第之者也。以校舊藏本，篇數如其言。然則蜀本即宋本也耶？末又有元豐中毛漸題云：「以宋公編類之勤，魯公考次之詳，而晏公又能鏤板以傳於世。」 乃晏知止刻於蘇州者。然則蜀本蓋傳蘇本，而蘇今不復有矣。
南豐曾氏序略曰：「白以汙永王璘事，長流夜郎。會赦得釋，如潯陽、金陵，徘徊歷陽、宣城二郡。其族人陽冰為當塗令，白過之，以病卒，年六十有四。時寶應元年也。白之詩連類引義，雖中於法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也。」 《舊史》稱「白有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。」 余以為《實錄》而《新書》「不著其語，故錄之使覽者得詳焉。」 潁濱蘇氏云：「李白《詩類》其為人，駿發豪放，華而不實，好事者喜名，而不知義理之所在也。語用兵則先登陷陣，不以為難；語游俠則白晝殺人，不以為非。此豈其誠能也？白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊㨿江、淮，白起而從之不疑，遂以放死。」 今觀其詩固然。唐詩人李、杜稱首，今其詩皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。漢高祖歸豐沛，作歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得壯士兮守四方！」 高帝豈以文字高世者哉？帝王之度固然發於中而不自知也。白詩反之曰：「但歌《大風》雲飛揚，安用壯士守四方！」 其不達理如此。老杜贈白詩有「細論文」 之句，謂此類也哉！《朱子語錄》曰：「作詩先用看李杜，如士人治本，經本既立，方可看蘇、黃諸家。」 太白詩如無法度，乃從容於法度中，蓋聖於詩者。《古風》五十篇，多是學陳子昂，感遇詩有全用它句處，太白去子昂未遠，其尊慕如此，然多為人所亂。有一篇分而為二者，有二篇合而為一者。太白詩不專是豪放，亦有雍容和緩底。如首篇「《大雅》久不作」 ，多少和緩。太白始終學《選》詩，所以好。子美詩好處亦是傚《選》詩，《夔州》諸詩不然也。
《岑參集》十卷。
晁氏曰：唐岑參，南陽人，文本裔孫。天寶三年進士。累官補闕、起居郎，出為嘉州刺史。杜鴻漸表置幕府，為職方郎中、兼侍御史，罷終于蜀。參博覽史籍，尢工綴文，屬辭清尚，用心良苦，其有所得，往往超拔孤秀，度越常情，每篇絕筆，人競傳諷。至德中，裴越薦杜甫等，嘗薦其「識度清遠，議論雅正，佳名早立，時輩所仰，可以備獻替之官」 云。集有《杜確序》。
《李嘉祐詩》二卷。
晁氏曰：唐李嘉祐別名從一，趙州人。天寶七年進士，為祕書正字、袁、台二州刺史。善為詩，綺靡婉麗，有齊、梁之風，時以比「吳均、何遜」 云。
《高適集》十卷，《集外文》二卷，《別詩》一卷
晁氏曰：高適達夫也，一字仲武，渤海人。天寶八年，舉有道科中第。永泰初，終散騎常侍。五十始為詩即工，以氣質自高，每一篇出，好事者輒傳布云。
《賈至集》十卷。
晁氏曰：唐賈至字幼幾，洛陽人。天寶十年，以明經擢第，累官至起居舍人、知制誥。從駕幸西川，當撰傳位冊，既進槁，上曰：「先天誥命，乃父為之，今茲冊命，爾又為之。兩朝大典，出卿父子，可謂繼美矣。」 大曆中，終散騎常侍。集李邯鄲淑家本，蘇弁編次，常伸孺為之序，以墓銘、序碑列于后，今亡其半矣。蘇子瞻嘗行呂惠卿《責詞》，有「元兇在位」 之語。仇人乃曰：「世惟宋太子劭謂之元兇。」 是率蓋大謂也。今至《集制誥》中有除魏仲犀、徐歸道詞，亦以元兇指祿山，是豈獨劭為元兇耶？世多疑子瞻失詞，因表出之。
陳氏曰：《唐志》二十卷，別十五卷。李淑《書目》云：至集有三本，又有十卷者，有序，今本無序，中興館閣本亦同。
《元子》十卷。琦《玗子》一卷，《文編》十卷。
晁氏曰：唐元結次山也。後魏之裔。天寶十三年進士，復舉制科，授右金吾兵曹，累遷容管經略使。始在商餘山稱「元子」 ，逃難入琦玗洞，稱「琦玗子」 ，或稱「浪士」 ，漁者稱為「聱叟」 ，酒徒呼為「𤁻叟。」 及官呼為「𤁻郎」 ，因以命其所著。結性耿介，有憂道閔世之意。逢天寶之亂，或仕或隱，自謂與世聱牙。豈獨其行事而然？其文辭亦「如之。然其辭義幽約，譬古鐘磬，不諧於俚耳，而可尋玩。在當時名出蕭、李下至韓愈稱數唐之文人獨及。」 結云：
陳氏曰：蜀本但載自序，江州本以李商隱所作序冠其首。蜀本《拾遺》一卷，《中興頌》五規、二惡之屬皆在焉，江本分置十卷。
容齋洪氏《隨筆》曰：「元次山有《文編》十卷，李商隱作序，今九江所刻是也。又有《元子》十卷，李紓作序。」 予
