家有之，凡一百五篇。其十四篇已見於《文編》，餘者大抵澶𤁻矯亢。而第八卷中所載𠐠方國二十國事，最為譎誕。其略云：「方國之𠐠，盡身皆方，其俗惡圓。設有問者曰：『汝心圓則兩手破胸露心』。曰：『此心圓耶？圓國則反是。言國之𠐠，三口三舌相乳。國之𠐠，口以下直為一竅。無手國足便於手，無足國膚行如風』。」 其說頗近《山海經》固已不韙。至云「惡國之𠐠，男長大則殺父，女長大則殺母。忍國之𠐠，父母見子，如臣見君。無鼻之國，兄弟相逢則相害。觸國之𠐠，子孫長大則殺之。」 如此之類，皆悖理害教，於事無補。次山《中興頌》與日月爭光，此書雖不作可也，惜哉！
《高氏子略》曰：「元子曰：『人之毒於鄉、毒於國、毒於鳥獸草木，不如毒其形、毒其命。人之媚於時、媚於君、媚於朋友郡縣，不如媚於廐、媚於室。人之貪於權、貪於位、貪於取求聚積，不如貪於道、貪於閑靜。人之忍於毒、忍於媚、忍於詐惑貪溺，不如忍於貧苦、忍於棄廢』。」 英哉斯言！次山平生辭章奇古，不蹈襲其視柳柳州，又英崛。唐代文人，惟二公而已。猶有一說：「頌者，所以美盛德之形容也，如《江》《漢》諸詩，所以寫宣王中興之美者，皆係之《雅》。」 唐既中興，而磨崖一碑乃以頌稱，𤁻郎豈不能致思於此耶？初，結居商餘山，著書。其《序》謂天寶九年庚寅至十二年癸巳，一萬六千五百九十五言，分十卷，是蓋有意存焉。卷首有《元氏家錄》，具紀其世次。
《杜工部集》二十卷，《集外詩》一卷，《註杜詩》二十卷。蔡興 宗編《杜詩》二十卷，《趙次公註杜詩》五十九卷。
晁氏曰：唐杜甫子美也。審言之孫。元宗朝，獻太清宮享廟及郊，奏賦三篇。使待制集賢院宰相試文，再遷右衛率府冑曹，終於劍南參謀、檢校工部員外。曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號「李、杜。」 數當寇亂，挺節無汙。為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人憐其忠云。集有王洙、原叔、王琪、君玉序。本朝「自原叔以後，學者喜觀甫詩，世有為之註者數家，率皆鄙淺可笑。有托原叔名者，其實非也。呂微仲在成都時，嘗譜其年月。近時有蔡興宗者，再用年月編次之；趙次公者，又以古律詩雜次第之，且為之註。兩人頗以意改定其誤字云。」 陳氏曰：「按《唐志》六十卷，小集六卷，王洙、原叔《蒐裒中外書》九十九卷，除其重復，定取四千五百篇，古詩三百九十九，近體千有六，起太平時，終湖南，所作視居行之次，若歲時為先後。」 別錄雜著為二卷，合二十卷。寶元二年記，遂為定本。王琪、君玉嘉祐中刻之姑蘇，且為後記。元稹《墓銘》亦附第二十卷之末，又有遺文九篇。治平中，太守裴集刻，附集外。蜀本大略同，而以遺文入正集中，則非其舊也。世言子美詩集大成，而無韻者幾不可讀，然開元以前文體大略如此。若《三大禮賦》，辭氣壯偉，又非唐初餘子所能及也。
《校定杜工部集》二十二卷。
陳氏曰：祕書郎黃伯思長睿所校。既正其差誤，參考歲月，出處異同，古律相間，凡一千四百四十七首，雜著二十九首，別為二卷。李丞相伯記為序。
吳筠：《宗元先生集》十卷
晁氏曰：唐吳筠撰。前有權德輿序。筠字貞節，華陰人。生十五年，隱於南陽。天寶初，召至京師，請為道士，居嵩山。已有敕待詔翰林。筠知祿山將亂，求還茅山，許之。乃東游會稽，往來天台剡中，與李白、孔巢父酬唱。大曆中卒，弟子諡為「宗元先生。」 筠通經義，美文詞，性高鯁，其待詔翰林也，特承恩顧。高力士素奉佛，嘗短筠於帝，故所著文賦，深詆釋氏，頗為通人所譏云。
陳氏曰：筠舉進士不中第，為道士，居嵩陽觀，待詔翰林，為高力士所惡而斥，事見《隱逸傳》。傳稱筠所善李白、孔巢父歌詩相甲乙，巢父詩未之見也。筠詩固不碌碌，然豈能與太白相甲乙哉？
獨孤及：《毘陵集》二十卷。
晁氏曰：唐獨孤及至之也。洛陽人。天寶十三年，舉洞曉元經科。代宗初，為太常博士，舒、濠二州刺史，政最，徙常州，卒于官。及幼有成人之量，遍覽《五經》，觀其大義，而有章句學。為文以立憲誡世，褒賢過惡為用，長於議論。《唐實錄》稱韓愈師其為文云。集門人有李舟、梁簫前後序，末載崔祐甫碑誌。陳氏曰：「及子曰郁，字」 古風，亦有名。韓退之誌其墓。
《楊評事文集》 卷。
楊凌撰。柳子厚作《後序》曰：「楊君少以篇什著聲於時，其炳耀尤異之詞，諷誦于文人，滿盈于江湖，達于京師。晚節遍悟文體，尤邃著述，學富識遠，才調未已，其雄傑老成之風，與時增加。既獲是而夭，季年所作尤善。」 其為《鄂州新城頌》《諸葛武矦傳論》《餞送梓潼陳眾甫》《汝南周愿》《河東裴秦》《武都符義甫》
