司馬溫公《序略》曰：太初常以為「讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之以誇誑於人，必也蹈而行之，在其身與鄉黨無餘於其外則不光。不光，先王之道猶翳如也。」 迺求天下國家政理風俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人。當時四方士大夫樂其無名，教之拘翕然效之，寖以成風。太初惡其為大亂風俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之。遂上聞天子，亟治牧罪。又有鄆州牧怒，屬令之清直與己異者，誣以罪，搒掠死獄中，妻子弱不能自訴。太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐是廢。於時世人見太初官職不能動人，又其文多指訐「有疵病者所惡聞，雖得其文，不甚重之，故所棄居多。余止得其兩卷，在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。」
《李仲方集》二十卷。
晁氏曰：宋朝李維字仲方。雍熙二年進士。景德中，知制誥，遷中書舍人，為翰林學士承旨，年七十一。維以文學進，至老手不釋卷，能詩嗜酒。嘗謂人曰：「人生詩酒足，則尚何營哉！」
《民士編》一十九卷。
晁氏曰：宋朝陳充撰。充，成都人。雍熙中擢甲科，仕至刑部郎中，知祥符六年貢舉。卒年七十。詞學典贍，性曠達，喜談謔，澹於榮利，自號「中庸子民士」 云者，蓋其未仕、已仕前後所著文也。嘗以唐牛僧孺《善惡無餘論》為害教，著書反之，國史稱焉。今集載其論兩篇。
《孫漢公集》三十卷。
晁氏曰：宋朝孫何字漢公，蔡州人。淳化三年，應進士，殿、省俱中第一，四遷起居舍人、知制誥。性卞急，嘗任京西東、兩浙轉運使副，頗事苛察。幼篤學嗜古，為文宗經，與丁謂同為王元之所稱，時謂之「孫丁。」 集有《丁謂序》。
《丁晉公集》四卷。
晁氏曰：宋朝丁謂字公言，初字謂之，蘇州人。淳化三年進士。官累遷知制誥，出知鄆、亳、昇三州。天禧四年，拜平章事，俄以戶部罷。未幾復相，封晉國公。乾興中，坐擅改《永定陵》，貶崖州司戶，更赦徙道州。明道末，以祕書監召還，卒於光州。幼聰敏，書經目輒記不忘。善為古文章尢工詩什，憸巧噞詖，世鮮其儔。大中祥符初，上欲封禪，未堅決，謂因言「大計有餘」 ，議遂定。當時所奏祥瑞事，皆謂及王欽若預焉。多喜圖畫、博弈、音律。吳人自陸宣公後，至謂始相本朝。熙寧以前，議者莫不指謂為姦邪之首。自王安石用事，頗稱其賢智，云集皆詩也。
《鮮于伯圭集》一卷。
晁氏曰：宋朝鮮于懷字伯圭，閬中人。文章為一時之冠，累舉不第，嘗作《揠愁詞》，時人稱之。李宗諤贈詩云：「漢殿無人薦揚子，漢朝空誦《揠愁詞》。」 後與宗諤同年第四人登科。趙普判秦州，辟為觀察推官，卒。
晏元獻「《臨川集》三十卷，《紫微集》一卷」
晁氏曰：宋朝晏殊字同叔，臨川人。景德二年，張知白薦，得召，賜「同進士出身。再試文，擢祕書正字，為昇王府記室。累擢知制誥、翰林學士。」 寶元三年，拜平章事。四年，坐事罷知潁州。歷陳、許、雍，終以疾歸，侍經席卒。性剛峻，幼孤篤學，為文溫純應用，尤長於詩，抒情寓物，辭多曠達。當世賢士如范文正、歐文忠皆出其門。女適富鄭公楊察，世稱其「知人。」 集有兩本，一本自作《序》。
陳氏曰：其五世孫大正為《年譜》一卷，言先元獻嘗自差次起儒館至學士，為《臨川集》三十卷，起樞庭至宰席，為《二府集》二十五卷。今按本傳有文集二百四十卷，《中興書目》亦九十四卷，今所刊止此爾。《臨川集》有自序。
《范文正公集》二十卷，《別集》四卷。
晁氏曰：宋朝范仲淹，字希文，其先邠人。大中祥符八年進士，仕至樞密副使、參知政事，諡文正。為學明經術，跂慕古人事業，慨然有康濟之志，作文章尤以傳道為任。事母至孝，姑蘇之范皆疏屬，置義莊以賙給之，天下想聞其風采，賢士大夫以不獲登門為恥，獨梅堯臣嘗著《碧雲騢》以譏詆之云。陳氏曰：「祥符八年」 進士。曰朱說者，即公也。幼孤，其母適朱氏。其為兗州推官，始復姓更名。又《尺牘》五卷，其家所傳，在正集之外。東坡《蘇氏集序》曰：「古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆定於畎畝中，非仕而後學者也。淮陰侯見高帝於漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌。及佐帝定天下，漢中之言，無」 一不酬者。諸葛孔明臥草廬中與先主策曹操孫權，規取劉璋因蜀之資以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳授。嘗試為之而僥
