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其興也。又未始不由「君道盛、父道盛、夫道盛，君子之 道盛」；其亡也。又未始不由「臣道盛、子道盛、妻道盛、小 人之道盛。」
臣不尊君，子不順父，妻不從夫，小人之勝君子，皆亂之道也。
「《噫》！二道對行，何故？治世少而亂世多邪？君子少而小 人多邪？」曰：「豈不知陽一而陰二乎？」
「亂世多而治世少，小人多而君子少。」 由天之陰陽，陽數奇而陰數偶，陰常多于陽，而陽常少于陰。故君子之進也常難，而退也常易；小人之進也常易，而退也常難，理如是也。
天地尚由是道而生，況其人與物乎？人者物之至靈 者也。物之靈未若人之靈，尚由是道而生，又況人靈 于物者乎？是知人亦物也，以其至靈，故特謂之人也。
天地人物，皆由「道而生」 ，人靈于物者也，靈于物，故能宰萬物。。
