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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 598 (1700-1725).djvu/47

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然:「《河圖》以生數為主,故其中之所以為五者,亦具五生數之象焉。其下一點,天一之象也;其上一點,地二之象也;其左一點,天三之象也;其右一點,地四之象也;其中一點,天五之象也。《洛書》以奇數為主,故其中之所以為五者,亦具五奇數之象焉;其下一點,亦天一之象也;其左一點,亦天三之象也;其中一點,亦天」 五之象也;其右一點,則天七之象也;其上一點,則天九之象也 。玉齋胡氏曰:「圖之五具五生數之象,書之五具五奇數之象,蓋皆以其所主者言之,有主必有賓,而圖之成數與書之偶數,亦各具於中央之五數矣。圖之中五下一點,既具天一之象,則一與六合,而地六之成數,自不能離乎天之一矣。」 以至二三四五皆然。如是則《河圖》由一與六,以至五與十,生成相合,而五十五之全數,盡具於中央五數之中。書之中五,下一點,既具天一之象,以至上一點,既具天九之象,則一與二、三與四、七與六、九與八,奇偶亦相為脗合,而四十五之全數,亦盡具於中央之五數矣,豈可惟以五數拘之哉!

其數與位,皆三同而二異。蓋陽不可易,而陰可易,成數雖陽,固亦生之陰也 。雲莊劉氏曰:圖之一三五七九,皆奇數陽也,而一三五之位不易,七九之位易者,亦以天地之間陽動主變故也。然陽於北東則不動,於西南則互遷者,蓋北東,陽始生之方,西南,陽極盛之方。陽主進數,又必進於極而後變也 。」 玉齋胡氏曰:「數則《河圖》自一至十,《洛書》自一至九之數,位則東西南北中央之位,皆三同而二異者,圖書之一六皆在北,三八皆在東,五皆在中,三者之位數皆同也。圖之二七在南,而書則二七在西,圖之四九在西,而書則四九在南,二者之位數皆異也。陽不可易,專指一三五,陰可易,統指二七四九成數,雖陽指七九固亦生之陰,指七為二生數之陰,九為四生數之陰也。二四以生數言,雖屬陽,然以偶數言,則屬陰,不得謂之陽矣,故可易;七九以奇數言,雖屬陽,然以成數言,只可謂之陰矣,故可易。其曰成數雖陽,固亦生之陰;不曰生數雖陰,固亦成之陽」 者,蓋但主陰可易而言也。曰:「中央之五,既為五數之象矣,然其為數也奈何?」 曰:「以數言之,通乎一圖,由內及外,固各有積實可紀之數矣。然《河圖》之一二三四各居其五,象本方之外,而六七八九十者,又各因五而得數,以附於其生數之外;《洛書》之一三七九亦各居其五,象本方之外,而二四六八者,又各因其類以附於其奇數之側。蓋中者為主,而外者為客,正者為君而側者為臣,亦各有條而不紊也 。」 董銖問曰:「夫《河圖》之數,不過一奇一偶相錯而已,故太陽之位即太陰之數,太陰之位即太陽之數,見其迭陰迭陽,陰陽相錯所以為生成也。天五地十居中,地十亦天五之成數,蓋一二三四已含六七八九者,以五乘之故也,蓋數不過五也。《洛書》之用一二三四,以對九八七六,其數亦不過十。蓋太陽占第一位已含太陽之數,少陰占第二位已含少陰之數,少陽占第三位已含少陽之數,太陰占第四位已含太陰之數。雖其陰陽各自為數,然五數居中,太陽居一得五而成六,少陰居二得五而成七,少陽居三得五而成八,太陰居四得五而成九,則與《河圖》一陰一陽相錯而為生成之數者,亦無以異也,不知可如此看否?朱子答曰:「所論甚當。《河圖》相錯之說尤佳 。」 覺軒蔡氏曰:「一二三四為四象之位,六七八九為四象之數,《河圖》位與數常相錯,然五數居中,一得五而為六,二得五而為七,三得五而為八,四得五而為九,各居其方,雖相」 錯而未嘗不相對也。《洛書》位與數常相對,然五數居中,一得五而為後右之六,二得五而為右之七,三得五而為後左之八,四得五而為前之九,縱橫交綜,雖相對而未嘗不相錯也 。玉齋胡氏曰:「在圖者陽生陰成,在書者陽奇陰偶,而皆以陽為尊也。圖之數十,積之為五十有五;書之數九,積之為四」 十有五,皆可以紀其實也。然以中五計之,《圖》之一二三四者,生數之陽也,各居其中,五本來方位之外。六七八九十者,成數之陰也,又各因五而得數,以附於五生數之外,中者為主則外者為客矣。《書》之一三七九者,四奇數之陽也,各居其中,五本來方位之外;而二四六八者,四偶數之陰也,又各從其類,以附於四奇數之側。正者為君。則側者為臣矣。造化貴陽而賤陰。假圖書以顯其理。出於自然之妙。非可容一毫智力抑揚於其間也。

曰:「其多寡之不同何也?」 曰:「《河圖》主全,故極於十,而奇偶之位均,論其積實,然後見其偶贏而奇乏也。《洛書》主變,故極於九,而其位與實,皆奇贏而偶乏也,必皆虛其中也,然後陰陽之數,均於二十而無。」