《龍圖》者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。 始《龍圖》之未合也，惟五十五數。上二十五，天數也，中 貫三、五九，外包之十五，盡天三、天五、天九，并十五之 位。後形一、六無位，又顯二十四之為用也，茲所謂「天 垂象」矣。下三十，地數也，亦分五位，皆明五之用也。「十 分而為六」形地之象焉。「六分而成四象」，地六不配，在 上則一不配，形二十四，在下則六不用，亦形二十四， 後既合也。天一居上，為道之宗；地六居下，為器之本。 三幹、地二、地四為之用。〈本注參一三五天數合九乾元用九也兩二四地數合六 坤元用六也〉三若在陽，則避孤陰；在陰則避寡陽。〈本注成八卦者 三位也上則一三五為三位二四無中正不能成卦為孤陰下則六八十為三位七九無中正不能成卦 為寡陽三皆不處若避之也〉大矣哉！龍圖之變，岐分萬途，今略述 其梗概焉。
仲尼默示，「三陳《九卦》。」
《履》德之基。〈《序卦》次十，明用十，示人以辨上下也。〉《謙》，德之柄。〈次十五明用十五示人以裒多益寡〉復德之本。〈次二十四卦示氣變之始〉
「《恆》德」之固。〈下經次二卦示形化之始。〉
《損》德之修 ，益德之裕。〈此二卦示人以「盛衰」 之端。〉《困》，德之辨 ；《井》，德之地。〈此二卦示人以遷通之義〉「《巽》德」之制。〈巽以行權權者聖人之大用也因事制宜隨時變易之義備矣〉
圖書一
右龍圖天地未合之數
上位天數也，天數中於五分為五位，五五二十有五， 積一三五七九亦得二十五焉。五位縱橫見三，縱橫 見五，三位縱橫見九，縱橫見十五，《序言》「中貫三五九， 外包之十五」者此也。下位地數也，地數中於六亦分 為五位，五六凡三十，積二四六八十，亦得三十焉。《序 言》「十分而為六，形地之象」者此也。
圖書二
右龍圖天地已合之位
上位象也，合一三五為參天，偶二四為兩地，積之凡 十五，五行之生數也。即前象上五位，上五去四得一， 下五去三得二，右五去二得三，左五去一得四，惟中 ╳不動。序言「天一居上，為道之宗」者，此也。案《律曆志》 云：合二始以定剛柔，一者陽之始，二者陰之始。今則 此圖，其上天〇者。⚊之象也。「其下《地》」，�者。⚋之象也。 「其中天」，�者，四象五行也。左上一〇太陽，為火之象。 右上一〇少陰，為金之象。左下一〇少陽，為木之象。 右下一〇太陰，為水之象。土者沖氣居中，以運四方， 暢始施生。亦陰亦陽。右旁三�「三才之象」，卦之所以 畫三，左旁四，�四時之象，蓍之所以揲四，是故上 象一、二、三四者，蓍數卦爻之體也。下位形也，九八七 六，金、木、火、水之盛數，中見地十土之成數也。即前象 下五位，以中央六分開，置一在上六而成七，置二在 左六而成八，置三在右六而成九，惟下六不配而自 為六。《序》言「六分而成四，象地六不配」者，此也。案：七者 蓍之圓，七七而四十有九。八者卦之方，八八而六十 有四。九者，陽之用，陽爻百九十二。六者陰之用，陰爻 亦百九十二。十者，大衍之數。以五乘十，以十乘五，而 亦皆得五十焉。是故下形六、七、八、九者，蓍數卦爻之 用也。上體而下用，上象而下形，象動形靜，體立用行， 而造化不可勝既矣。
案一二三四天之象，象變於上；六七八九地之形，形 成於下。上下相重而為五行，則左右前後生成之位 是也，上下相交而為八卦，則四正四隅九宮之位是 也。今以前後圖參考，當如《太乙遁甲》陰陽二局圖，一
