二三四猶《遁甲》天盤在上，隨時運轉，六七八九猶遁 甲地盤在下，布定不易，法明天動地靜之義，而前此 諸儒未有能發其旨。是故一在南起法天象動而右 轉。初交，一居東南、二居西北，三居西南，四居東北，四 陽班布居上右四陰班布居下左分陰分陽，而天地 設位。再交，一居東北、二居西南、三居東南、四居西北， 則牝牡相銜而六子卦生。合是二變而成先天八卦， 自然之象也。然後重為生成之位，則一六二七，三八 四九，陰陽各相配合，即邵子、朱子所述之圖也。三交： 一居西北，二居東南，三居東北，四居西南，則剛柔相 錯而為坎離震兌。四交：一居西南，二居東北、三居西 北，四居東南，則右陽左陰而乾坤成列。合是二變而 成後天八卦裁成之位也。再轉則一復於南矣。《大傳》 所謂「參伍以變，錯綜」其數。劉歆云。「《河圖》《洛書》。相為經 緯。八卦九章。相為表裏。」此其義也。
鶴田蔣師文曰：「謂《河圖》成數在下，象地而不動；生數 象天，運行而成卦。以先天八卦為自然之象，後天八 卦為財成之位。觀其初交而兩儀立，再交而六子生； 三交震兌相望，而坎離互宅；四交乾坤成列，而艮巽 居隅。聖人升離於南，降坎於北，而四方之位正。置乾 於西北，退坤於西南，而長女代母之義彰。則先天見 自然之象，後天見財成之位」者，至明著矣。雖其說不 本先儒，然象數既陳，而義理昭著，不害自為一家之 言也。子朱子嘗曰：「無事時好看《河圖》《洛書》，數，且得自 家流轉得動。」今觀仲純此說而尤信。
圖書三
右龍圖天地生成之數
此即前圖一二三四，天之象也，動而右旋，六七八九， 地之形也，靜而正位。是故一轉居北而與六合，二轉 居南而與七合，三轉居東而與八合，四轉居西而與 九合，五十居中，而為天地運行之樞紐。《大傳》言「錯綜 其數」者，蓋指此而言。錯者，交而互之，一左一右，三四 往來是也；綜者，總而挈之，一低一昂，一二上下是也。 分作二層看之。則天動地靜。上下之義昭然矣。
圖書四
右洛書天地交午之數
揚子雲曰：「一與六共宗，二與七為朋，三與八為友，四 與九同道╳與╳相守」，正指此圖而言。朱子謂析六 七八九之合以為乾坤坎離，而居四正之位；依一二 三四之次以為艮兌震巽，而補四隅之空者，與此數 合。稽之生成之象，察其分合進退，交重動靜，灼然信 其為交午之象。而所謂大衍之數五十，其用四十有 九。蓍策，分掛揲歸「四象，七八、九六」，皆倣於此矣。
蔡九峰洪範皇極內篇
九九方數圖
{{{2}}}
