九曰論生旺墓絕。夫生者長生，旺者帝旺也。數得生 旺而逢吉者，有財有喜。數得生旺而逢凶者，雖則有 喜，不免災悔。年得生旺者，一年迪吉。月得生旺者，一 月迪吉。日得生旺者，一日迪吉。非高人見訪，即親友 相迎。非進財帛即飲食宴會。帶剋者名為不靜。十數 生旺，而帶六虛或耗數者，財必散失。占病喜長生，求 官喜帝旺，臨官墓絕者，天干逢墓絕是也。破耗者，卦 洩干支之氣也。囚陷者，卦剋地支是也。年干墓絕，一 年不顯。月令墓絕，一月晦滯。日干墓絕，一日不快。破 陷同此而推。如年干氣旺生運，或運帶喜生年干，又 主進財，剋者不吉。
十曰論虛耗。夫虛者空亡，耗者不用也。此數固為不 吉，各有所用，凶事喜之，吉事忌之，惟有僧道遇之反 吉。故「甲子旬中乾象憂，甲寅坎艮亦同流，甲辰艮震 何須問，甲午巽象不須投，甲申離坤君須記，甲戌坤 艮怕當頭，卦中如若來相遇，進用求謀百事休。」此空 亡之宿也。「甲子旬中艮兌宮，甲戌還在三四中，甲申 五六為無用，甲午怕見七八逢甲辰，又當九與十，甲 寅七八九十同，上為男，忌下為女，遇此名為不用星」， 此耗氣之宿也。
《八卦取象》
《乾☰☰》三畫皆奇，曰「乾。」乾者，健也，於穆而不已，運行 而不息。其體則剛健而中正，其德則廣大而高明，所 以取象於天而不詭隨也。占非正固，則無以保其終 而不利矣。其卦得時於秋，耗氣於冬，休廢於春，受制 於夏，得氣於四季也。在下剛於內，在上剛於外，在身 體面部方圓，威儀翹楚，性情豁達，心地高明，包容萬 物，樂善施仁。在人事上為豪勢之象，下為強橫之為。 生則大人提攜，官貴賜予。剋則尊長相陵，公門見忌。 在天文為天清氣朗。在地理為大郡名邦。在人物為 大人長者父老官員。在官職為尚書天部上卿、台閣 風憲、法司牧伯州縣，或宣命朝官。在房屋為樓臺公 廨、寺觀廟宇。在時序為九十之交，戌亥月「日。在動物 為鷹、鵰、鸛、鶴、獅、象、騾馬。」在植物為牡丹、芍藥、圓眼荔 枝、胡桃、松、栗、桃、李、梨梅。在器用為剛圓之物，貴重之 器。旺則金銀首飾、寶石珍珠。衰則鏡盤酒盞鐘磬鑼 鐺。在墳墓為西北方，金星起頂。在五音為商，其聲散 以明，其和溫以斷。在五則為方為矩。在五事為言，順 從而作乂。在五常為義，為「事之宜。在五色為白，在五 性為魄，在五情為惡，惡為戰鬥。」在五聲為悲泣，在五 臟為肺，在五臭為腥，在五味為辛，在五氣為涼，在五 經為書，又為《春秋》。在五星為太白。在天干為壬甲，在 地支為戌亥，在字形為金旁，蓋頭為方圓之字。在數 目為一四九，遇壬甲日為天祿，遇戌亥日為地祿，遇 丙丁日為天貴，遇巳酉丑日為鞍馬，其策二百一十 六，其軌七百六十八。
兌☱☱一陰，進乎二陽之上為《兌》。兌者，說也。剛中柔 外，說以「利貞」，君子之正道也。非道求說，則為邪佞而 有悔矣。其象為「澤」，君子以朋友講習，則義理相益而 不窮也。其卦得時休廢，與《乾》同。在下說於內，在上說 於外。在身體，容貌白淨，器宇崢嶸，身體短小，受制露 形，性情和說，口快多言，招人讒謗，暗地毀傷。在人事 合，則喜友迎賓，愛好講習；衝則昧暗讒謗，是非毀傷。 在天文為星，為月雨澤霧露。在地理為井泉池沼，崩 壞倒塌之處。在人物為兄弟朋友，少女童僕妓妾巫 師牙妁媒人。在官職為考校儒官，令尹武職。在房屋 朽壞，舍宇倒塌舊房。在時序為酉年月日，或生旺月 日。在動物為鷺鷥鮮魚，羊鹿猿猴。在植物為胡桃松 栗杏李梅梨。在器物為酒瓶碗盞，有口破缺之物。在 墳墓為正西方金星有缺。在五音五則等類，俱與乾 同。在天干為丁，在地支為酉，在字形為金旁口旁。在 數目為一四九。遇丙日為天貴，遇丁日為天祿，遇酉 日為地祿。其策一百九十二，其軌七百三十六。 《離☲☲》一陰居二陽之中為離。離者，麗也。其象為火， 陰麗於陽，中虛而外實，內暗而外明，柔順以麗中也。 為能處乎正道則「亨」，而又能柔順，無不吉矣。其卦得 時於夏，休廢於秋，受制於冬，得氣於春，耗氣於四季 也。在下明於內，在上明於外，在身體容儀秀麗，面赤 髮黃，身材五短，腹大頭尖，情懷光霽，好善樂賢，語言 辯給，性急無常，心不「藏物，機謀敢當。」在人事志慮憂 疑，行事不實。在天文為日虹霞電，暘曝燠烜。在地理 為正南窯竈爐冶之處。在人物為師儒武弁中女吏 丞，軍兵勇士。在官職為通判教職，翰院中丞。在房屋 為中堂虛閣，竈舍廚房。在時序為午年月日。在動物 為彩雉鸂𪆵，蜂蝶蜻蜓，蟹螺龜鱉，蝦蚌團魚。在植物 為櫻桃棗杏花、紅石榴、柿子、葵花，外剛內柔、紅紫之 果。在器用為燈籠、果盒、漆器、托盤、文書、印信、甲冑、干 戈、網罟、帳幕。在墳墓為正南乾燥之地。在五音為徵， 其聲貶以疾，其和柔以切。在五則為衡為平。在五事 為視，明見而作哲。在五常為禮、為辭讓。在五色為紅。 在五性為神。在五情為喜好。在五聲為笑樂，在五臟
