欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第二十五卷目錄
理數部總論十三
皇極經世心易發微六〈小序 人物統於太極圖之上下 起本身數
聲音入既濟四象并掛一卦總括陽圖 聲音入既濟四象并掛一卦總括陰圖 後天參
伍錯綜之例 卜易變通論 事應遲速例 八卦內伏干支刑合等例 凶殺 長生例
日與卦合 天祿 地祿 天赦 時方吉凶 十應靈樞篇 文王十二月卦氣圖 二十
四氣卦 七十二候 求七十二候 日卦 時卦 八卦十六變 八卦配象〉
學行典第二十五卷
理數部總論十三
皇極經世心易發微六
《小序》
經世之數，四象互變，遂成十六位四而四也。位雖有 十六，然考其所以不同，只有七數而已。故物分七等， 人分七品，自一至兆而極。兆人，聖君，億人，賢君也；「萬 人」，方面立功之人也；千人，牧尹也；「百人」，有德與富人 也；十人，有才智之人也；一人，凡民也。然雖自兆而積 之，尚有京垓秭以至於載極，凡十六等，共九十七變 之數，而天下所常用也，至兆而止矣。故皇極莫多於 大運之分數，而止於二萬八千二百一十一兆，九百 九十萬七千四百五十六億；康節《外篇》所言十六變 之數，亦止於二萬八千兆。今衍天地人之六十四卦 至「無極之數」者，為兆之也。然則兆物之兆為人，則物 為至微矣。若以人視聖，聖人為兆人之人也，巍巍乎。
《人物統於太極圖之上下》
圖列於後
圖
《既濟》卦皆以尊居左，卑居右，如運與會則運為尊，會 與世則會為尊也，位置矣。看左卦有是地卦者，變為 天，如坤變乾，巽變震是也。又看右卦有是天卦者，變 為地，如震變巽，離變坎是也。各變合天地之位了，乃 橫之方合。《既濟圖》植物卦亦然。
用《元經會》之運卦，未有世卦年卦，何以配合，只看其 時。若在內卦之初、二、三爻，則變其所在之爻，看其爻 與卦，陰陽得位，方是合得之卦，便以卦之名義時候 推斷之。若在外卦之四、五、六爻亦然。如舜之時，亦是 一百八十運《坤卦》，而世當二千一百五十八，以三百 六十除之，得第六會中第一十二，運中二十九世也。 運卦在《同人》九五。爻是陽位，得陽爻葉矣。乃變外卦 乾為《坤》，而卦與爻皆不葉。再變六五為《坎》，則爻葉而 與下卦離為水火既濟。地在上而天在下，有交通之 理，不復變卦矣。
其卦在《明夷》之初二三爻。初爻以陽居陽位，乃內卦 離為《坎》，初爻不葉，又變下爻為《兌》，是地澤，《臨》即爻卦 皆葉，於是以此臨卦，而運卦《既濟》。以《既濟》在左，《坎》非 天卦，不葉，變為《臨》，離卦在右，亦非地卦，乃變內卦之 《兌》為《艮》作《謙》，將《離》與《謙》合，橫取其悔得《晉》，又橫取其 內卦得《旅》，以晉旅入掛一圖得《晉卦》。《晉》明出地上，非 舜陟帝位之盛時乎？此舉變卦之例與入掛一之例 也。
漢高祖入關之年，共算二千二百二十八世，卦得《蠱》 之初六爻變為《頤》，卦爻皆當變，純陽為《隨》，卦以居左。 是年甲午，卦得《大畜》之五六爻變為《小畜》，卦爻皆當 變，純陰為《觀》世卦為《隨》入會之世之元世得《既濟》之 卦，通數二億八千五百六十萬三千九百八十八，分 數一萬二千五百九十七億一千二百萬，無剩數以 會之，分十三億九千九百六十八萬。除之九百，陰陽
